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慨,好奇计。

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慨,好奇计。

公元1817年 八月
慨,好奇计。

每发一论,出人意表。即营一器、制一衣,必别出新意。所为诗文不循恒蹊,海内识与不识,皆曰‘奇才’。好谈经济,尤喜论兵。”龚自珍《王仲瞿墓表铭》曰:“其为文也,一往三复,情繁而声长。其为学也,溺于史,人所不经意,累累心口间。其为文也,喜胪史。其为人也幽,如闭如寒,夜屏人语,絮絮如老妪,匪但平易近人而已。其一切不可迩之状,皆贫病怨恨,不得已诈而遁焉。” (《碑传集补》卷四十七)李伯元《南亭诗话》云: “王昙字仲瞿,浙江籍。中举人后,十上礼闱不第,居恒郁郁,纵于文酒。其为人也,慷慨有奇气,与龚定貪订忘年友。声名所播,由京至居庸关一带,贩夫牧竖,无一人不知王先生。尝从喇嘛学掌心雷,试之于贡院中,群目为妖人,几千严谴,后以某某之言而免。中年作赘,婿于山阴金氏,夫人名礼赢,工诗善画, 卜室西湖上,戏榜其门曰:‘两口居碧水丹山,妻太聪明夫太怪;四围皆青燐白骨,人何寥落鬼何多。’晚年移居虎阜,建盈盈一水楼,颇遂碧篠红渠之乐,未几即殂谢。著《烟霞万古楼诗文集》若干卷,附《粤雅堂丛书》内。”晚晴簃诗汇卷一百九收其诗四首,诗话云:“仲瞿权奇倜傥,好谈兵,甲寅举解首。出吴白华总宪门。时方有兵事,白华疏荐谓能作掌中雷,为仁庙所深斥,后屡上公车不第。行益不羁,诗有意求奇,《留侯祠》一篇为世传诵,正与王季木《项王庙》诗相似。”


周太子晋陈辞论治国之道,以谏周灵王勿壅洛水。
春,鲁叔孙豹与晋范宣子论“死而不朽”。
穆叔论不朽之语,阐述了立德、立功、立言的人生价值观念,三个层次的人生境界超越了人的有限的生命,而追求人生的永桓与终极价值,是最早关于人生价值的表述。
郑子产致书信于范宣子以谏轻币。
按,子产此书,由令德令名说起,按下郑轻币之请不表,却分析重币于晋之弊,言晋重币则诸侯贰,诸侯贰则晋国坏,晋国坏则执政之卿亦不能免,中引诗为证,末以象为喻。
叔孙豹聘于周,周灵王嘉其有礼也,赐以大路。
春,陈文子为齐崔杼解说筮占之辞。
五月乙亥,崔杼弑齐庄公而立景公,与晏婴结盟,晏子智改盟辞,临死地而不易其义。
七月,晋赵文子为政,论弥兵之计。
八月,郑子产献捷于晋,有辞以对士弱之问。
冬,子产问为政于然明,对子大叔之问政。
子产论为政如农功。
春,叔向、师旷论晋国之政。
向命召行人子员。
朝?”抚剑从之。
三军暴骨。
人止之。
力争,不务德而争善,私欲已侈,能无卑乎?”《国语·晋语八》所载略同。
夏,郑子产以礼辞赏邑。
朔,享子展,赐之先路三命之服,先八邑。
曰:‘自上以下,降杀以两,礼也,臣之位在四,且子展之功也,臣不敢及赏礼,请辞。
邑。
七月,齐景公、郑简公如晋,晋侯赋《诗·大雅·假乐》以享之,国弱赋《蓼。
萧》、《辔之柔矣》,子展赋《郑风·缁衣》、《将仲子》,请释卫侯。
十六年》载。
德,宜民宜人,受禄于天”。
子展赋《缁衣》,出《郑风》。
释卫侯。
本无达诂,各取所求,如此可见,故而国弱、子展又赋诗相求。
《注》谓“逸诗,见《周书》,义取宽政以安诸侯,若柔辔之御刚马”。


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