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谭献《复堂词话》：填词至嘉庆，俳谐之病已净，即蔓衍阐缓，貌似南宋之习，明者亦渐知

谭献《复堂词话》：填词至嘉庆，俳谐之病已净，即蔓衍阐缓，貌似南宋之习，明者亦渐知

公元1795年　本年
谭献《复堂词话》：填词至嘉庆，俳谐之病已净，即蔓衍阐缓，貌似南宋之习，明者亦渐知其非。

常州派兴，虽不无皮傅，而比兴渐盛。故以浙派洗明代淫曼之陋，而流为江湖；以常派挽朱、厉、吴、郭(原注：频伽流寓)佻染恆钉之失，而流为学究。近时颇有人讲南唐、北宋，清真、梦窗、中仙之绪既昌，玉田、石帚渐为已陈之刍狗。周介存有“从有寄托入，以无寄托出”之论，然后体益尊，学益大。近世经师惠定宇、江艮庭、段懋堂、焦里堂、宋于庭、张皋文、龚定盒多任务小词，其理可悟。(《复堂日记》丙子)

秦观于二十一日除秘书省正字。

本月，贺铸曾客居金陵，为张氏藏《兰亭序》作跋。

杨康国评价苏辙之性格。

贺铸舟次广陵，偕友游金山，召米芾不至。

刘挚为尚书右仆射兼中书侍郎。

史官范祖禹等上《神宗实录》。

冯涓等九百五十七人中进士。

苏轼离开杭州，前往京师赴任。

苏轼守杭日，曾作《二鱼说》以自警。

《河之鱼》：“河之鱼，有豚其名者。

《海之鱼》：“海之鱼，有乌贼其名者。

为怀念苏轼守杭日之德政，李廌尝为组诗歌颂之，数称苏轼为至人。

．其一：“至人本无我，与世初无方。

其二：“至人孰可测，跨世富英量。

其三：“世人期公浅，云是真谪仙。

其四：“纷纷競干禄，汩汩第谋身。

其五：“平生史犹直，往往展禽黜。

其六：“道德富瀛海，百谷输浩渺。

其七：“周公非汲汲，仲尼岂皇皇。

其八：“造物虽茫茫，至壬自嚣嚣。

其九：“公去吾道辱，公来吾道荣。

其十：“先生若蓍龟，万事可告犹。

其十一：“吴越控岛夷，东南一都会。

其十二：“迩臣均劳逸，放面乃毗倚。

其十三：“小人虽嗜学，岁月空屡勤。

其十四：“四海李元里，龙门多俊良。

秦观作诗《春日五首》。

夏人扰熙河、兰岷、鄘延三路。

用人讲才干，官职不轻授。

二十六日，苏轼自杭州到达京师。

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