郁至万余言。

公元1785年　二月
郁至万余言。

如状其先君适园公之瑰意行，《史记》、《汉书》、《三国志》、《五代史》笔法并见其中，虽以匹唐荆川之叙广右战功可也。至于志节迈乎古人，而才略实堪用世。其《上榕门太傅书》自谓，生平非有关于世道人心之书未尝涉猎，不乐以文人自见，而欲以其明体达用之学利物济人，既不能然则以其得诸见闻者告之同志。读集中移某中丞，与观察、太守、邑宰等书，可以概见。其他表孤忠，葬老友，笃师谊，念旧交，笔墨横飞，皆至性缠绵而不能已。盖儒生而抱康济之志，文苑而兼任侠之风，事则可法可传，词则可歌可诵。即以文论，亦卓然驾小仓山房之破律败度者而上之矣。”《国朝文汇》乙集卷二八录其《何鹤年遗集序》等文八篇。谢章铤《赌棋山庄词话》卷一《论学稼轩》：“蒋藏园为善于学稼轩者。”陈廷焯《白雨斋词话》卷四：“蒋心余词，气粗力弱，每有支撑不来处。匪独不及迦陵，亦去板桥甚远。”“《铜弦词》惟《浮香舍小饮》四章、《廿八岁初度》两章为全集完善之作。虽不免于叫嚣，精神却团聚，意境又极沈痛，可以步武板桥。”《词坛丛话·心余词不逮曲》：“心余太史，才名盖代。其传奇各种，脍炙人口久矣。词不逮曲，然倔强盘屈，自是奇才。”《心余词取法其年》：“心余词，取法其年。虽未人室，然亦骏骚乎升其年之堂矣。”《心余词气不可掩》：“心余词，桀傲不驯，然其气自不可掩。彼好为艳词丽句者，对之汗颜无地矣。”梁廷楠《曲话》卷三：“蒋心余太史士铨九种曲，吐属清婉，自是诗人本色。不以矜才使气为能，故近数十年作者，亦无以尚之。”杨恩寿《词余丛话》卷二：“《藏园九种》为乾隆时一大著作，专以性灵为宗，具史官才、学、识之长，兼画家皱、瘦、透之妙，洋洋洒洒，笔无停机。乍读之，几疑发泄无余，似少余味；究竟无语不炼，无意不新，无调不谐，无韵不响。虎步龙骧，仍复周规折矩，非凫西、笠翁所敢望其肩背。”平步青《霞外捃屑》卷九《藏园曲》：“蒋清容先生《红雪楼九种曲》，逼真《玉茗四梦》，为国朝院本第一。”“《香祖楼》尤为精绝，真得还魂神髓。”

十七日，太宗于玄武门宴群臣，作飞白书。

太宗作五言组诗《帝京篇》十首，李百药有和作。

太宗将征高丽，至洛阳，作《感旧赋》。

王绩(590？—644)卒，年约五十五；卒前自撰墓志。

《酒经》、《酒谱》二卷及注《老子》，并别成一家，不列于集云。

以九方皋相马法观之，顾不河汉。

马周为中书令，太宗以美词体目之。

骆宾王约十岁，随父母居博昌。

玄奘携佛教经论六百五十七部，自印度归至长安。

太宗亲征辽东．至河阳，作《祭比干文》，至邺，作《祭魏太祖文》。

太宗驾至定州，撰文祭北岳；又有《春日望海》诗，许敬宗、上官仪等应制奉和。

皇太子李治留镇定州，赋《违恋》诗，李元嘉、薛元超和之。