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二十七日。

二十七日。

公元1777年　五月
二十七日。

戴震卒，年五十五。据段玉裁《戴东原先生年谱》。《戴东原集》十二卷、《札记》一、《年谱》一卷(段玉裁撰)乾隆五十七年经韵楼刊行。据《贩书偶记》卷一五。章学诚《书朱陆篇后》：“凡戴君所学，深通训诂，究于名物制度而得其所以然，将以明道也。时人方贵博雅考订，见其训诂名物有合时好，以为戴之绝诣在此。及戴著《论性》、《原善》诸篇，于天人理气实有发先人所未发，时人则谓空说义理，可以无作。是固不知戴学者矣。”(胡适《章实斋年谱》)《国朝文录·存吾文集录》卷二《戴东原事略》李祖陶评语：“自乾隆间东原戴氏出，一时学者皆以为宗，几于周、孔复生，许、郑再见。其倡言排之者，吾乡则纪慎斋大奎，浙江则许周生宗彦。”李慈铭《越缦堂读书记·戴东原集》：“戴氏音韵考据之学固为卓绝，而不肯以此自居，谓穷极性命之理，其最切要在《孟子字义疏证》一书。又谓文最忌整，故所作务为拙古，以自比于周、汉之儒。然义理固由考证而出，戴氏之学，训诂、名物、地理三者为最。其言阴阳、性命，则去董江都等尚隔数层。所作《原善》三篇，缀集经子之言，而又欲自明所得，支离漫衍，按之皆糟粕耳。其中略无真际，而徒貌为高古，以自附于垂世立教。其《法象篇》、《书孟子言性后》等作皆是类也。”“戴氏于学，实

兵部侍郎韩雍谪为浙江参政。

十八日，赐彭教等进士及第、出身有差。

傅瀚赐同进士出身。

谢铎为庶吉士，初知名。

柯潜教李东阳等十八人。

解缙《解学士文集》重刊。

唐肃《丹崖集》刊刻。

质而不俚，确守绳墨，无元季纤诡之习。

薛瑄卒，年七十六。

明宪宗首开经筵，丘浚与焉。

诏修《英宗实录》。

复岳正官。

吴讷《文章辨体》刊成。

沈周作画赠周庚。

二十四日，立武举法。

马中锡始为诸生。

龚诩题己居为“逸老庵”，沈鲁为作记。

成化元年乙酉至正德十五年庚辰（1 465一1520）共5 6年。

邓原岳《郑继之先生传》：明文章至弘治而一变，于是作者百数十家，而北地李梦阳、信阳何景明、吴徐祯卿及吾闽郑善夫先生最著。

顾璘《谢文肃公文集序》：夫文章盛衰，关诸气运而发乎其人，非运弗聚，非人弗行，岂小物也哉！昔周之盛也，文、武、成、康迭兴，谟、训、雅、颂之辞，尔雅深厚，意若有圣人之徒操觚其间，何其若是善也！幽、厉以降，辞命寖繁，《黍离》《板》《荡》之篇，气索然矣，非行人史官矫诬眩众，则羁臣弃士哀思悲鸣以纤其愤懑者也。

罗玘《馆阁寿诗序》：今言馆，合翰林、詹事、二春坊、司经局，皆馆也，非必谓史馆也。

陆深，北潭稿序》：惟我皇朝一代之文，自太师杨文贞公士奇实始成家，一洗前人风沙浮靡之习，而以明润简洁为体，以通达政务为尚，以纪事辅经为贤。

《明诗评选》卷二《孙蕡》：成化以降，姑苏一种恶诗，如盲妇所唱琵琶弦子词，挨日顶月，謰诿不禁，长至千言不休，歌行惫贱，于斯极矣。

姚希孟《壬申文选序》：尝叹今之人，未必无古人也；而今之文，必不能为古文。

《息园存稿文》卷九《与陈鹤论诗》：国朝自弘治间，诗学始盛。

《对山集》卷三《渼陂先生集序》：我明文章之盛，莫极于弘治时。

《洹词》卷一一《漫记》：弘治以前，士攻举业，仕则精法律，勤职事，鲜有博鉴能文者。

劳堪《明诗十二家序》：明兴以来诗，大方无虑百家，然拟之天宝、开元诸人，世固莫有许者，盖未究其指本云。

徐泰《诗谈》：信阳何景明，上追汉魏，下薄初唐，大匠挥斤，群工敛手。

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