方楘如《集虚斋古文》十卷附《离骚经解略》佩古斋刊行。

公元1754年　本年
方楘如《集虚斋古文》十卷附《离骚经解略》佩古斋刊行。

据《贩书偶记》卷一五。四库提要卷一八四：《集虚斋学古文》十二卷，“国朝方楘如撰。楘如有《离骚经解》，已著录。其制义最有时名，而散体之文亦颇奥劲有笔力。然喜雕琢新句，襞积古辞，遂流为别派。盖其制义亦喜以新颖为工，天性然也。”李祖陶《国朝文录续编•集虚斋文录引》：“淳安方文辨先生以时文名天下久矣。论者以配储中子、张晓楼，以其锐思深入，可与张之大、储之坚并称也。顾先生诣力所至，雅不欲以时文自画。”“先生少从毛西河先生读书，说经皆遵古注，而义理则折衷朱子，亦不效毛氏之排摈。长与何义门、储六雅、方望溪诸先生游。诸先生皆娴于文律，不容一语出入者。而先生则锐思深入，以其为时文之精力，复耑耑从事于古，而滛焉癖焉，加之以奇恣，故每拈一题，皆言人所未尝言。开章一篇言道必与文俱，即足压宋元以后之能言者而使之下。其他微言大义可为典要者极多。而用笔则巉巉岩岩，力矫庸熟，蹊径捷出，皆古人屐齿之所未经。且剪剥浮芜，行墨间无一冗字。使大士见之，当恨其不幸早生，未与切磋矣。其《与王立甫书》也，谓‘韩曰文无难易惟其是，李曰文无难易极于工’，先生盖从事于难，而兼有其是且工者。但好用杂书笑讥骂侮，不尽雅驯，又好以古人语言改易寻常字句，有似宋人之虬户篆骖，殆宋子京之流，学韩而流为孙樵、刘蜕者也。然而得此于今日，实拔戟自成一队矣。”李慈铭《越缦堂读书记•集虚斋学古文》：“阅淳安方婺如文辀《集虚斋学古文》。凡十二卷：首杂著两卷，为考辨题跋纪事之文；次书札两卷；次序四卷；次碑记一卷；次墓志墓表两卷；次志传一卷；附以《离骚经解略》。文辖仕而即废，以时文盛名教授浙东西，著录至数百人，杭大宗、孙虚船、梁文庄、任承武等皆其高第弟子，故盛名益著。其古文颇自矜重，喜馋刻为工，而学浅语佻，多近小说。叙事尤无义法，惟议论间有可取。”

陈直《史记新证》也认为：“石鼓文第五鼓第四行有‘游汧翳洎洎’等字，当即记文公东猎汧渭事。

秦文公东迁至汧、渭之会，占卜居所得吉兆，因而营邑于斯。

晋文侯杀携王余臣，周二王并立至此结束。

携王被杀后，二王并立的局面结束，随后，平王东迁洛邑，周朝政局逐步趋于稳定，礼乐制度的重修与转型，使仪式乐歌的展演趋于兴盛，而其创作则日趋衰落。

周平王东迁洛邑。

《史记·周本纪》、《秦本纪》以为周平王东迁洛邑在平王元年，有误。

周平王锡晋文侯命，周作册史官作《文侯之命》。

周人作《采菽》以美平王能锡命晋文侯。

以“乐只君子，殿天子之邦。

西都旧臣作《都人士》，闵宗国之乱，而思复国。

今按诗中之“都人士”为“万民所望”，又其“狐裘黄黄”，明指天子。

周人作《绵蛮》，咏东迁途中所见所感。