孔尚任、刘廷玑合选《长留集》十二卷成。

公元1715年　二月
孔尚任、刘廷玑合选《长留集》十二卷成。

孔序云：“甲午腊月，薄游江南，舟维袁浦，遇先生为淮徐观察。河绩既底，退食多暇，将生平所作，汇为《葛庄诗》编年、分体二部，付梓已竣，予急欲读之，遂投刺造谒，一见欢然，全非生客，盖神交已久，较之面交为尤密也。款留三月，往来清署，瓶花茗椀之侧，雅歌薄醉之余，语默相对，形神不分，觉两人知己，自足千古，相须相遇岂偶然哉！既得《葛庄诗》，吟不去口，常展案头，拉客共读而指之曰：‘此诗真，无一皮毛语；此诗新，无一窠臼调；此诗雅，无一粗鄙声；此诗清，无一饤饾字；此诗趣，无一板腐气。凡古今诗家，平熟无味之意，含糊不了之辞，一概洗除，令读者动心变志，啼笑无端，真如声之震耳，色之眩目，五味之沁舌，兴、观、群、怨，逐首感发而可为学诗准的者。”余适选《长留集》，遂以此冠其端焉。客曰：‘温柔敦厚，诗人之旨也。诗虽主于感发，而尤贵乎涵蓄，盛唐以后，此境荡然。操觚者不可不更有以进之也。’余曰：‘诗存乎人，患其人不文耳，文则未有不温柔者；患其人不质耳，质则未有不敦厚者。至于性灵日新，生意无穷，凡情触于景而无所不言者，感发之谓也；景缠于情而不能尽言者，涵蓄之谓也。非谓平熟含糊剿袭陈腐之语，不痒不痛，自欺欺人，而遽谓之涵蓄也。若持盛唐以薄近代，则人亦将持雅、颂以薄汉、魏。总之，一画以后，文明渐启，自然之运也；虽有圣哲，不敢以一画之浑沦，一而薄六经之详明，风雅变迁，亦若是尔。吾观在园之诗，句句有本，篇篇自运。不与古人较工拙，亦不求合于古人；不与今人争短长，亦不望知于今人。闭户读书，自作在园之诗，而在园之诗于是乎传矣。’康熙乙未仲春曲阜弟孔尚任撰于袁浦之云踪馆。”（《孔尚任诗文集》卷六）吴之振序云：“甲午冬，始晤于淮上署斋，促膝三阅月，商榷风雅，欲尽搜近贤传稿，选为《长留集》，用存真诗；而先以所自著，易手选定。”（转引自《孔尚任诗文集》附录《孔尚任著作目录》）。

陶邵学生。

李希圣生。

赵晓峰删存《播川诗钞》八卷、《播川文钞》四卷。