二十九日，潘耒卒，年六十三。

公元1708年　九月
二十九日，潘耒卒，年六十三。

据沈彤《征仕郎翰林院检讨潘先生行状》（《果堂集》卷一一）。《行状》云：“所为诗若文，多扶树风节，裨于治道，卓然有立。”又，《检讨潘先生耒传》：“为文甚多，往往裨治体、风教与乡邑之利病。盖耒尝师事同郡顾炎武、徐仿，实禀承其教。其史学则自少得诸兄柽章，赋学则来所自得也。”（《果堂集》卷一〇）四库提要卷一八三：《遂初堂诗集》十五卷、《文集》二十卷、《别集》四卷，“诗分少游、梦游、近游、江岭游、海岱游、台荡游、闽游、黄庐游、楚粤游、豫游、卧游诸草，分年编次。文则各以体分。惟为二氏作者入之别集，用杨杰《无为集》例也。耒性好游名山，足迹甚广。其诗不事雕饰，直抒所见。古文蹊径较平，稍逊于魏禧诸人。而气体浑厚，空所依傍，则又耒所独得也。耒家吴江之烂溪，少受业于顾炎武，颇得其传，故诗文皆有原本。特其议论之文，往往反复求快，太伤于尽，未免失之好辩焉”。《国朝诗别裁集》卷一二：“稼堂先生笃于师门，少师徐俟斋、顾亭林两先生，俟斋没，周恤及其孤孙，务俾得所。刻亭林《日知录》及诗文集，又以未及刻《肇域志》为憾。盖此书关天下利病，卷帙繁富，非大有力不能刻也。此谊犹近古人。”“诗笔直达所见，浩气空行，韵语可作古文读。而登临怀古诸作，尤为光焰腾上，一时名流，几罕与俪者。”录其《卦山》等诗二十六首。袁枚《随园诗话》卷一五：“潘稼堂不如黄瘩堂，以一木而一灵也。”杨锺羲《雪桥诗话续集》卷二：“潘次耕游山诗，如（碧云寺》、《香山》、《卦山》、《清凉谷》、《元阳洞石公》诸作，宏深奥衍，如读柳柳州永、柳诸记。”《清史稿》本传：“当时词科以史才称者，朱彝尊、汪琬、吴任臣及耒为最著。”《国朝文汇》甲集卷二九录其《日知录序》等文十六篇。《晚晴簃诗汇》卷四二录其诗十五首。

齐人为《松柏歌》在本年或稍后。

《列子•汤问》除第十七段外，其余作于本年前后。

秦王政颁布议帝号等昭令。

李斯向秦始皇提出“车同轨，书同文”等建议。

本年前后秦有长水童谣。

民间有“阿房阿房亡始皇”之童谣流行。

《荀子·强国》中“然而忧患不可胜校也”至“若是则虽为之筑明堂于塞外而朝诸侯，殆可矣”一段文字作于本年后几年间。

秦始皇作骊山陵，民怨之，作《甘泉之歌》。

李斯随秦始皇巡游，在峄山、泰山、之罘、琅琊分别立碑刻石，作《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》等颂秦德文字。

秦始皇欲自泗水求周鼎，泗上为之谣曰“称乐太早绝鼎系。

李斯随秦始皇第二次东游，登之罘后又作《之罘刻石》。

李斯随秦始皇巡游至碣石并刻石。