王士禛《居易录》成书。

公元1701年　四月
王士禛《居易录》成书。

自跋云：“右《居易录》三十四卷，予康熙己巳冬杪重人都门，随所闻见而杂记之。岁有纪录，合前所著《池北偶谈》二十六卷，通六十卷。辛巳四月，三十四卷既成，而予随上疏请告，讵非数之前定耶？”四库提要卷一二三：《居易录》三十四卷，“是书乃其康熙己巳官左副都御史以后，至辛巳官刑部尚书以前，十三年中所记。前有自序，称取顾况‘长安米贵，居大不易’之意。末又以居易俟命为说。其义两歧，莫知何取也。中多论诗之语，标举名俊，自其所长。其记所见诸古书，考据源流，论断得失，亦最为详悉。其它辨证之处，可取者尤多。惟三卷以后，忽记时事；九卷以后，兼及差遣迁除，全以日历起居注体编年纪月，参错于杂说之中。其法虽本于庞元英《文昌杂录》，究为有乖义例。又喜自录其平反之狱辞、伉直之廷议，以表所长。夫邺侯《家传》乃自子孙，魏公《遗事》亦由僚属。自为之而自书之，自书之而自誉之，即言言实录，抑亦浅矣。是则所见之狭也”。李慈铭《越缦堂读书记•居易录》：“阮亭藏书颇夥，一时往还皆博雅胜流，故见闻既广，议论皆有本末。其于集部致力最深，四库提要多取之，惟于经学太浅。又其时目录之学未盛，往往有失之眉睫可笑者，如云尝于慈仁寺阅市见孔安国《尚书大传》、朱子《三礼经传通解》，吴任臣家有《唐会典》、《开元因革礼》之类是也。”

道士程若清封宝箓先生。

徽宗阅新乐器于崇政殿。