　　李玉（1591 ?—1671以后）卒。

公元1671年　是年
　　李玉（1591 ?—1671以后）卒。

据吴新雷《李玉生平、交游、作品考》（《中国戏曲史论》，江苏教育出版社1996年出版）：“李玉约生于明神宗万历十九年（1591）左右，卒于清圣祖康熙十年（1671）以后。”另苏宁《李玉和清忠谱》认为李玉生卒为1596—1676；张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》认为李玉生卒为1600左右一1767以后；欧阳代发《李玉生卒年考辨》认为李玉生卒为1611—1677以后；颜长珂、周传家《李玉评传》认为李玉生卒为1620一1681；胡忌、刘致中《昆剧发展史》认为李玉生卒为1602左右一1676左右；康保成《苏州剧派研究》认为李玉生卒为1610一1677以后；袁行霈主编《中国文学史》第四卷括注李玉生卒为1610一约1671。李玉，字玄玉，号一笠庵、苏门啸侣，江南吴县（今属江苏）人，或谓长洲（今江苏苏州）人。民国《吴县志》卷七五：“李玉，字玄玉，吴县人。明崇祯间举于乡，入清不再入公车。著有《北词广正谱》，取华亭徐于室原稿改编，吴伟业为作序。淹雅博洽，出原书上。又著传奇三十二种，最著者曰‘一、人、永、占’，谓《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》也。”焦循《剧说》卷四：“李元玉一笠庵二十九本：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《五高风》、《双龙凤》、《昊天塔》、《两须眉》、《三生果》、《牛头山》、《武当山》、《麒麟阁》、《虎丘山》、《长生像》、《千里舟》、《眉山秀》、《连城璧》、《千忠会》、《挂玉带》、《意中缘》、《凤云翘》、《洛阳桥》、《太平桥》、《万里缘》、《风云会》、《罗天醮》、《麒麟种》、《万民安》、《禅真会》。元玉系申相国家人，为孙公子所抑，不得应科试，因著传奇以抒其愤，而《一》、《人》、《永》、《占》尤盛传于时。其《一捧雪》极为奴婢吐气，而开首即云：‘裘马豪华，耻争呼贵家子。’意固有在也。”吴新雷《李玉生平、交游、作品考》：“李玉一生的戏剧创作，其名目可知者总计为四十二种。经过多方面细致的调查访问，李玉作品现今尚有整本留存于世者，计有十八种：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《牛头山》、《太平钱》、《眉山秀》、《两须眉》、《清忠谱》、《千钟禄》、《万里圆》、《麒麟阁》（以上十二种有《古本戏曲丛刊》三集的影印本）；《七国记》、《昊天塔》（以上二种傅氏碧蕖馆藏康熙间抄本）；《风云会》（北京图书馆藏乾隆间内府精抄本）；《五高风》（首都图书馆藏马氏不登大雅之堂传抄本）；《连城璧》（中国戏曲学院图书馆藏旧抄本）；《一品爵》（见清初抄本《环翠山房集十五种》之四，藏于法国巴黎国家图书馆）。存有散出者二种：（一）《洛阳桥》，今存三出：《神议》、《戏女》（上海图书馆藏）及《下海》（即《夏得海》，别题《下海投文》，北京图书馆藏）。（二）《埋轮亭》，北京图书馆藏升平署曲本，残存第一出至第八出：《起复》、《忠志》、《义赠》、《虐民》、《引荐》、《谏降》、《埋轮》、《拿印》。存有逸曲者一种：《千里舟》，见《传奇汇考》卷一，载末出［尾声］‘茶船久拨琵琶调，编出新词逸韵飘’二句。此外二十一种独已失传，其零出残文亦不可见。但如《双龙佩》、《万民安》、《长生象》、《武当山》、《罗天醮》等五种，《曲海总目提要》中载有剧情梗概；《秦楼月》、《铜雀台》、《洪都赋》等七种历史性剧目，可以从典籍中考知内容；至于《三生果》等九种，则连内容也无从探索了。”另著有《北词广正谱》十八卷，为北曲词谱较为完备者，吴伟业作序极称之。详见顺治十七年（1660）记事。上海古籍出版社2004年出版整理本《李玉戏曲集》，内含残本，共录传奇十七种。

壬申（二十一日），以翰林学士李穆、吕蒙正、李至，并为左谏议大夫、参知政事。

庚子十九日），《太平御览》成书。

十一月庚辰，诏史馆所修《太平总类》一千卷，宜令日进三卷，朕当亲览焉，自十二月一日为始。

上谓宰相曰：“迩来场屋混淆，颇闻有僧道还俗赴举者。

释赞宁奉诏撰《大宋高僧传》。

八年诏修《大宋高僧传》，听归杭州旧寺。

寇准自择巴东任内所作诗一百五十六首，编为《巴东集》。

《巴东集》乃公自编而为之序，凡一百五十有六篇，《秋风亭记》附。

本年重要作品：。

文：王禹偁《四科取士何先论》、王禹偁《双鹦志》、王禹偁《送翟骧序》。

诗：王禹偁《成武县作》、寇准《月夜怀杜陵友生》、寇准《和赵监丞春江送别》、寇准《东归再经峡口》、寇准《成安感秋》、寇准《成安秋望》、寇准《赠惠政上人》。

壬戌（十一日），上谓侍臣曰：“夫教化之本，治乱之源，苟无书籍，何以取法？今三馆所贮，遗逸尚多。