王世贞（1526—1590）卒。

公元1590年　十一月
王世贞（1526—1590）卒。

李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。王世贞于今年三月自南京刑部尚书乞休。据《琅琊凤麟二公年谱》，王世贞卒于今年十一月二十七日。胡应麟《少室山房集》卷四十八《挽王元美二百四十韵》序云：“庚寅秋，闻先生病，则驰小艇过娄江。比至，先生病已革。起榻上，执余手曰：吾日望子来而瞑。吾续集甫成编，子为我校而序之，吾即瞑弗憾矣。余唏嘘唯命，留来玉阁六旬，雪涕与先生别。卒岁抵家，则报先生逝矣。”王稚登《南有堂诗》卷六有诗《长至后三日访王元美，元美先一日化去矣，伤恸赋此》。世贞为一代宗师，其功其过，不仅关乎本人，亦关乎明代文坛。兹择要排比若干评论资料，以供参考。王世懋《艺圃撷余》：“家兄谳狱三辅时，五言诗刻意老杜，深情老句，便自旗鼓中原。所未满者，意多于景耳。青州而后，情景杂出，似不必尽宗矣。”焦竑《弇州山人续稿选叙》：“我朝何、李兴而秦汉之气张，晋江、毘陵作而唐宋之帜立，互相离合，迭有胜衰，强弩之末，岂无间然，而济南数君子者，睹征贵征贱之机，独遏方张之势而折其角，天下茅靡而波从。吁！其盛矣！济南年寿荣位，不竟其志，元美长公独以一人尾其后，宾客名誉倾动一时，令修词者膏肓秦汉，吐弃唐宋，有不修于鳞之业者，多口群哗而力攻之，岂非盛之盛者哉！及其晚也，皈心子瞻之学，而辑《外纪》以自忏，故其为文靡微不探，与其少作若出两〔手，盖集十代之成，而总四子之萃者，非公其谁，离合胜衰之数，乌足以难公哉！余独怪今之学者溺于謏闻，以公晚年进德之言为英雄欺人之语，浸淫剽窃，令有识者欲扫秦汉之灰，而立唐宋之帜，使毘陵、晋江者复提征贵之势，岂非公之罪人也哉！昔子云晚作《太玄》，悔其少作曰‘雕虫篆刻，壮夫不为’，而子瞻犹讥其托之艰深，以文浅易。公之不为子云也，是离而合者也，今█之为公也，是胜而衰者也，是余所以刻公续集之意也。北海焦竑撰。”《诗薮》续编卷二《国朝下》：“七言律大篇，于鳞《华山》四首，元美《咏物》六十首，皆古今绝唱。然于鳞四首之内，轨辙已窘；元美百篇之外，变幻未穷。”《诗源辩体》后集纂要卷二：“元美识超一代，力敌万人，有兼功而无专力。总诸体而论，乐府变数篇，可称诣极；五言古，选体最劣，唐体稍胜，变体及学东坡者多有可观；歌行，六朝、唐、宋靡所不有，而入录者不能什一，中虽有奇伟之作，而纯全者少，变体始多全作；五言律，仅得百中之一，而实非本相；七言律，意在宗杜，又欲兼总诸家，然臃肿支离，复多深晦，晚唐奇丑者亦往往见之，此英雄欺人耳。”“元美五七言古，变体常胜。盖元美为诗多得于仓卒，寡训练之功，故正体每多累字、累句，变体则乘兴而就，反多完美耳。”“元美七言律凡一千五百五十八首，可采者仅百中一二，而字句尚或有累。元美谓‘于鳞七言律，三首而外不耐雷同’，又谓‘谢茂秦兴寄小薄，变化差少’，岂自谓其独能变化耶？甚矣，责己太恕，责人太严也！”“元美稿，凡片纸只字不弃，盖欲以多为胜。或以为言，公云：‘秀美者固吾子，秃发癣疥者亦吾子也。’终不复删。其诗‘野夫兴就不复删，大海回风生紫澜’，盖其意本如是耳。”王士祯《带经堂诗话》卷二十九：“问：明人诗可比何代？弇州可比东坡否？明诗胜金元，才识学三者皆不逮宋，而弘正四杰在宋诗亦罕其匹，至嘉隆七子则有古今之分矣。弇州如何比得东坡，东坡千古一人而已，唯律诗不可学。”《明史•文苑传》：“王世贞，字元美，太仓人，右都御史忬子也。生有异禀，书过目，终身不忘。年十九，举嘉靖二十六年进士。授刑部主事。世贞好为诗古文，官京师，入王宗沐、李先芳、吴维岳等诗社，又与李攀龙、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦辈相倡和，绍述何、李，名日益盛。……世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起。其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰太甚。晚年，攻者渐起，世贞顾渐造平淡。病亟时，刘凤往视，见其手苏子瞻集，讽玩不置也。世贞自号凤洲，又号弇州山人。其所与游者，大抵见其集中，各为标目。曰前五子者，攀龙、中行、有誉、国伦、臣也。后五子则南昌余曰德、蒲圻魏裳、歙汪道昆、铜梁张佳胤、新蔡张九一也。广五子则昆山俞允文、浚卢柟、濮州李先芳、孝丰吴维岳、顺德欧大任也。续五子则阳曲王道行、东明石星、从化黎民表、南昌朱多煃、常熟赵用贤也。末五子则京山李维桢、鄞屠隆、南乐魏允中、兰溪胡应麟，而用贤复与焉。其所去取，颇以好恶为高下。”沈德潜《说诗晬语》卷下：“王元美天分既高，学殖亦富，自珊瑚木难及牛溲马勃，无所不有。乐府古体，卓尔成家，七言近体，亦规大方；而锻炼未纯，且多酬应牵率之态。”《明诗别裁集》卷八录王世贞诗四十首。平步青《霞外捃屑》卷七《王弇州文》：“有明一代，称文章大家者，不过数人。王弇州司寇，于后七子中，学殖之博，著述之富，最为渠帅。又以高位享耆年。先秦、西汉之文，虎视六合，珠盘玉敦，麇赴娄江。独震川归氏以妄庸巨子诃之。赵忠毅得《四部稿》，一览即散之村妪。玉茗亦涂抹无完肤。洎虞山、东乡出，益相抨射，弇山之光焰几熄。易代而后，坛坫门户俱空，遂无人问津矣。平心论之，文之模拟龙门，似有套括填写者，使人厌弃。至匠心独运之作，色韵古雅，掌故淹通，实足与荆川方驾。其真实本领具在，不能以毁誉掩也。沈一贯有《弇州稿选》十六卷，《四库全书》别集类提要云：世贞才大学博，自谓靡所不有，方成大家。故其正续四部，颇伤芜杂。晚年悔其少作，未及手自删定。一贯是编，别裁澄汰，意在撷其菁华。而宗旨所归，仍尊秦、汉而薄唐、宋，终未能弃短取长也。其书存目而未著录，今鲜传本。总集存者，如《明文征》、《明文案》、《明文授读》、《明文在》、《山晓阁明文选》、《文致》诸书，所收多寡互见。予比而录之，都五十九篇为一卷。艿稗既翦，嘉颖铺芬，后之论次明文者，不得不推为一大家。若沧溟孤峭，乃孙樵、刘蜕一流。南溟《副墨》《太函》，文涉应付，未足称鼎足焉。辛酉四月三日。”《明诗纪事》己签卷一录王世贞诗十首，陈田按：“弇州天才雄放，虽宗李、何成派，自有轶足迅发，不受羁勒之气。古乐府变尤得变《风》、变《雅》遗意。观其自述云：‘拟乐府者，或舍调而取本意，或舍意而取本调，甚或舍意调而俱离之，姑仍旧题而创出。吾见六朝浸淫以至四杰、青莲，俱所不免，少陵杜氏乃能即事而命题，此千古卓识也。’又云：‘偶有所纪，被之古声，以附于寺人、漆妇之末。’可谓好学深思，心知其意者矣。自来著述，偭古必眜于辙，践迹鲜通于方，惟多历情变，抒我郁陶，以新事附古调，以雅词纬精思，纵使有辙可循，决非无为而作。七子论诗，断自大历以上，故弇州于张文昌、白乐天乐府，曾不齿及。暨晚年论定，于茶陵乐府，且津津不置。此中甘苦，非济南以得知矣。”

都费长房，本预缁衣，周朝从废，因俗博通，妙精玄理。

杜台卿(？—597 ？)卒。

《声类》、吕静《韵集》，始判清浊，才分宫羽，而全无引据，过伤浅局，诗赋所须，卒难为用。

杨素出塞讨突厥，有诗作，薛道衡、虞世基和之。