潘之恒（1556—1621）刊行其诗集《东游篇》，“中多情语”。

公元1589年　二月
潘之恒（1556—1621）刊行其诗集《东游篇》，“中多情语”。

王世贞《潘景升东游诗小序》：“潘景升从余游，每见必出其所业，余因得以窥其进。而至岁之戊子秋，谒余于金陵右司马邸。是时，景升方与其侪偶相逐而角鸿都门之业，寻久不利，亟去。余时卒卒未暇叩。景升今年二月复游金陵，则益梓其近诗若干首，曰《东游篇》。盖景升家黄山白岳间，而又好游，若金陵、胥台、虎林，山水固其比席间物。至是遂渡钱塘，栖四明。四明襟海而孕山，东湖，其中古刹名迹处处皆是。景升与二三君子穷舟车杖履之胜，发而歌诗，往往清远蕴藉，如《金阊》、《銮江》诸曲，能以宋齐乐府之调而出入建安之门，近体要亦不下大历。虽山水之胜有以启景升，而景升之深会独诣，其灵承者自不浅浅也。间与其乡衮方司徒及之，方公欣然意合，独谓景升恂恂太学诸生，步武尺寸不失，而诗多燕姬越女谑浪挑寄之辞，是不累异日缙绅间声耶？余报公，将以景升真有之乎？古之才人墨士，志有所不遂，则必借以发舒其抑郁，才有所不尽，则复借以骋骛其藻丽，此齐梁之所以辉映一时，而青莲、少陵氏之所不能废也。令景升而改玉甚易，虽然，何以称哉？司徒无以难也。因志于简端。”序署“万历己丑谷雨日”。谢陛《续东游诗序》作于今年上巳，亦言潘之恒诗“中多情语”。序云：“景升东游续草成，手以观予，首《銮江曲》，卒以《禽言》，中多情语。适二客在坐，一谓景升青衿之士，乃作微辞，儿女情多，名教何有？客先予答：‘若何浅之乎知景升也！千金之子，几道一言，才著进贤，风流顿尽。景升名士，上未入官，下不谐俗，故其称诗，缘情而靡，夫亦宜然。’予曰：‘否否。前者之言是耳论也，后者之言是目论也，非唯不知景升，且不知诗！夫诗本性情，风在里巷，男女之情最俚而近，兴观群怨，此为最先。由是而事父事君，雅颂备矣，故诗先风，以近情也。士必才也，则有情。古今才士如白太傅、元微之、杜樊川、李供奉，以至六朝诸子，与生家安仁，姑且勿论，独不观诸国风乎？采葛、褰裳、投桃、赠芍之篇，岂尽出妇人之手？无亦才士代而为之，或藉以咏朋友之交、君臣之际，未可知也。在仲尼不删。其后变而之《离骚》，又变而之乐府，以逮近体、绝句，文虽变而情一也。海内之称诗者众矣，各著一编以为交游藉手，甫一展卷，其所赠答多显贵人，上自宰执，下逮尹牧，若除书然，以动观者，类都献佞，大是不情。雅不在朝廷，颂不在宗庙，而多在章缝，风斯下矣。景升此集则不。文生于情，亦才士事，寄也而非溺也，否则其托耳，夫亦国风之鼓吹也欤哉！清音亮节，似浅而深，似近而远，似淡而腴，似不尽态而有余妍，才既具矣。朝廷燕飨，宗庙登歌，以雅以颂，盖优为之。当世搢绅先生之诗，吾不敢言，其在吾党，则如吴兴吴翁晋、宣城梅季豹、姑苏陆成叔，皆翩翩富有才情，景升流也。故其称诗，率多同调。独不佞才在下中，未能忘情，聊复云尔。’景升起而揖曰：‘先生知言哉！’谨谢客。万历己丑上巳，丰干友人谢陛撰。”

郭沫若（1892—1978）生。

初一日（2月17日），《新闻报》创刊于上海。

吴闿生至天津问学于范当世，称弟子。

易顺鼎手录游庐山诗中佳作，题名《庐山诗录》呈张之洞。

《永庆升平后传》（又名《续永庆升平》）至迟于本月已成书。

二十日，邓辅纶（1829—1893）卒于江宁馆舍，年七十五。

周树人、周作人兄弟因祖父科场案发至皇甫庄外祖母家避难。

徐世昌偕严修（范孙）、朱祖谋（古微）游田盘山，用昌黎《合江亭》韵，作《盘山诗》纪之。

林旭成福建乡试解首。

《七真祖师列仙传》二卷刊出，不题撰人。

恩科乡试，徐乃昌中式江苏乡试，为副考官文廷式所赏。

薛福成在伦敦使署为其友黎庶昌所撰《拙尊园丛稿》作序。