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礼部尚书兼翰林院学士沈鲤等题奏“为士风随文体一坏恳乞圣明严禁约以正人心事”。

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礼部尚书兼翰林院学士沈鲤等题奏“为士风随文体一坏恳乞圣明严禁约以正人心事”。

公元1587年 二月
礼部尚书翰林院学士沈鲤等题奏“为士风随文体一坏恳乞圣明严禁约以正人心事”。

弇山堂别集卷八十四《科试考四》:“十六年,礼部浙江提学佥事苏浚、江西提学副使沈九畴取优等卷怪诡,浚等各罚傣两月,诸生发充社。题‘为士风随文体一坏恳乞圣明严禁约以正人心事:仪制清吏司案呈,照得近年以来,科场文字渐趋奇诡,而坊间所刻及各处士子之所肄习者,更益怪异不经,致误初学,转相视效,及今不为严禁,恐益灌渍人心,浸寻世道,其害甚于洪水,甚于异端。盖人惟一心,方其科举之时,既可用之以诡遇获禽,逮其机括已熟,服役在官,苟可得志,何所不为?是其所坏者不止文体一节,而亦于世道人心大有关系。相应提请申饬以遏狂澜等因。案呈到部,臣等所得,言者心之声,而文者言之华也。其心坦夷者,其文必平正曲(典)实,其心光明者,其文必通达爽畅,其不然者反是,是文章之有验于性术也如此。唐初尚靡丽,而士趋浮薄,宋初尚钩棘,而人习险谲,是文章之有关于世教也又如此。洪武三年诏颁取士条格,《五经》义限五百字以上,《四书》义限三百字以上,论亦如之。策限一千字以上,惟务直述,不尚文藻。仁宗朝俞廷辅奏准,科目取士,务求文辞典雅议论切实者进之。宪宗谕詹事黎淳曰:‘出题刊文,务依经按传,文理纯正者为式。’故今乡会试进呈录,文必曰中式,则典雅切实文理纯正者,祖宗之式也。今士之为文,式乎不式乎?自臣等初习举业,见有用六经语者,其后以六经为滥套,而引用《左传》国语矣,又数年以《左》《国》为常谈,而引用史记汉书矣,《史》《汉》穷而用六子,六子穷而用百家,甚至取佛经道藏,摘其句法口语而用之。凿朴散淳,离经叛道,文章之流弊,至是极矣。乃文体则耻循矩矱,喜创新格,以清虚不实讲为妙,以艰涩不可读为工,用眼底不常见之字谓为博闻,道人间不必有之言谓为玄解。苟奇矣,理不必通,苟新矣,题不必合,断圣贤语脉以就己之铺叙,出自己意见以乱道之经常,及一一细与解明,则语语都无深识。白日青天之下,为杳冥魍魉之谈,此世间一怪异事也。夫出险僻奇怪之言,而谓其为正大光明之士,作玄虚浮蔓之语,而谓其为典雅笃实之人也,可乎?如谓人自人而言自言也,则以文取士者,独以其文而已乎?抑孟子之所谓‘生于其心,害于其政’者,岂无稽之言乎?臣等不以文为重,而为世道人心计,心窃忧之。尝谓古今书籍有益于身心治道,如《四书》《五经》、性理、司马《通鉴》真德秀大学衍义丘浚《衍义补》《大明律》《会典》文献通考诸书,已经颁行学宫及著在令甲,皆诸生所宜讲诵。其间寒素之士不能遍读者,臣等不能强,博雅之士涉猎群书者,臣等不敢禁,但使官师所训迪,提学所课试,乡会试所举进士,非是不得旁及焉。仍乞容臣等会同翰林院掌院官,将弘治、正德及嘉靖初年一二三场中式文字取其纯正典雅者,或百余篇,或十数篇,刊布学宫,以为准则,使官师所训迪,提学所课试,乡会试所举进者,非是不得滥取焉。除乡会试已经臣等题奉钦依,遇场屋揭晓后,各该提调官即将中式硃卷尽数解部,逐一参阅,有犯前项禁约者,随时指名参阅外,其各省直提学官,各持一方文衡,手所高下,人皆向风,转移士习,尤为紧切。如使胶庠之所作养者,皆务为险僻奇怪之文,而开科举士之时,欲合乎平正通达之式,臣等窃知其无是理也。乃往时止于科举年分稍一申饬,其各省直小考,则任其变化程式,置之不问,是谓浊以源而求其流之清也,不可得已。合无恭候命下,容臣等咨都察院行两直隶提学御史及各省巡按御史,转行各该提学宪臣,务仰体朝廷德意,相率以正文体、端士习、转移世道为己任,而不以厌常喜新标奇揽异取快于口耳声名为诸士倡始。平时训谕师生,惟将前项经书史籍随其所习,考核讲究,务令贯通,至于临场校阅,品题高下,则一以见今颁行文体为式。如复有前项险僻奇怪决裂绳尺,及于经义之中引用《庄》《列》《释》《老》等书句语者,即使文采可观,亦不得甄录,且摘其甚者,痛加惩抑,以示法程。仍将考过所属府州县运司儒学生员,原取优卷前五名或三名以上者,岁终解部,科举年场屋毕解部,臣等逐一考验,不许另有誊改,如有故违明旨沿袭前弊坏乱文体者,定将提学官分别卷数多寡题请罚治,本生行提学道黜退除名。仍乞敕下吏部,今后考课,提调校官员,一视其能正文体与否,以为殿最,其解部考卷,容臣等阅毕,咨送吏部,一体考验施行。伏乞圣裁等因。万历十五年二月初六日,本部尚书翰林院学士沈鲤等具题。’初九日奉圣旨:‘是。近来文体轻浮险怪,大坏士习,依拟著各该提学官痛革前弊,仍将考取优卷送部稽查,如有故违的,你部里摘出,开送内阁,从重参治。科场后参阅殊墨卷,节年题有定例,今后也要著实举行,毋事空言,钦此。’”


范泰为国子博士,任南郡太守。
鸠摩罗什检校《大品经》。
徐广谏桓玄宜追立七庙。
壬午,桓玄被斩。
殷仲文叛桓玄,归京师,任镇军长史,转尚书。
刘裕因讨桓玄功,领青州刺史。
卢循攻略广州,败吴隐之。
谢灵运袭封康乐公,除员外散骑侍郎,不就,作《谢封康乐侯表》。
刘毅作《请以并州刺史刘道轨镇夏口》,任抚军将军。
西凉李暠自称大都督、大将军,领秦、凉二州牧,作《自称凉公领秦凉二州牧奉表诣阙》。
鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。
刘裕屡请归藩,加领兖州刺史。
谢灵运任琅邪王大司马行参军。
殷仲文谏刘裕备音乐,作《罪衅解尚书表》,为大司马咨议。
陶渊明任江州刺史、建威将军刘敬宣参军,作《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪诗》。
卢循任广州刺史、平越中郎将。
刘毅任豫州刺史。
慧远作《与晋安帝书》《答秦主姚兴书》。
顾恺之任散骑常侍,作《拜员外散骑常侍表》。
徐广撰《车服仪注》,除镇军咨议参军等职,领著作郎。
有《义熙初童谣》。
傅亮任员外散骑侍郎,转领军长史。
僧肇著《般若无知论》。
戴颙求海虞令,出居吴下。
裴松之任吴兴故鄣令。
丘渊之作《赠记室羊徽其属疾在外诗》六章。
雷次宗入庐山,师事慧远。
徐广作《殷祭议》。
御史中丞范泰作《殷祭议》。
鸠摩罗什于长安译《法华经》,出《维摩经》,译《华手经》。


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