王稚登作《采真篇》自序。

公元1561年　本年
王稚登作《采真篇》自序。

该集收王稚登游茅山所作诗文。序曰：“《采真篇》者，太原王子游茅山作也。王子故多病，忧病即死，不获游人间名山，死且有遗恨。问所在灵区閟壤，若饥渴之于饮食，愿杖策遍游，然以病不能远去。惟是茅山近在五百里内，中多异迹，秦汉以降，至人间出，茅君炼金丹成，藏山中，得之可却老，茅君又长来，今上初临御海内，人在山中焚香，见茅君驾白鹤来，仙衣下垂，叶叶如白云，良久乃去。于是王子歆艳其事，谓茅君真可遇。戊午岁，遂裹粮往寻茅君，茅君竟不遇。明年又往又不遇。辛酉春日复往，与陆丈自金鼎发舟，初过无锡，次过毘陵。毘陵吴子幼元，年少有玄赏，谓王子寻茅君，宜先谒张果先生，先生在荆溪近麓中，有白驴能行苍烟中，借之去寻茅君，不难。吴子乃亦买舟，迂路同入荆溪谒张先生，至则先生骑驴他出。王子怅怅，与吴子别去，游茅山，登陶（贞白）墓，松风谡谡如江涛，买酒酹陶公，呼不起，茅君亦不见。所谓云中仙衣，亦茫昧不可即。呜呼，岂神仙者世固无有耶？抑有之未睹邪？抑希夷虚无，难以形求耶？是皆不可知。余独悲夫青鬓生寒霜，红颜化黄土，使茅君果可遇，金丹果在，可不死，虽数十往，庶几遇之。凡山中泉石所历，道路所由，或为诗，或为文章，积之成帙，命曰‘采真’，授匠梓之。他日鸾鹤既驾，留之人间，如陶弘景故事。时嘉靖辛酉岁也。”

王袆《练伯上诗序》：大江之西，近时言诗者三家，曰文白范公德机、文靖虞公伯生、文安揭公曼硕。

王礼《跋张文忠公帖》：某尝求我朝科目得人之盛，无如延祐首榜，圣继神传，累朝参错。

贝琼《陇上白云诗稿序》：余在钱唐时，与二三子录中州诗总若干首成编，题曰《乾坤清气》。

刘崧《鸣盛集序》：至开元、天宝间，有若李白、杜甫、常建、储光羲、孟浩然、王维、李颀、岑参、高适、薛据、崔颢诸君子，各鸣其所长。

章懋《枫山语录》：蒙古氏之有天下也，治率不师古，礼乐刑政，无足称述。

罗洪先《静思集序》：元鄙儒术，七八十年间，科举诏不岁下，山林之士无他慕，因各肆力于文学，于是多为古辞诗歌以道己志。

《诗薮》外编卷六：元五言古，率祖唐人。

《诗薮》外编卷六：元人力矫宋弊，故五言律多草草无复深造。

《诗薮》外编卷六：宋元排律少大篇，独高子勉《上黄太史三十韵》、傅与砺《寿陈都事四十韵》，风骨苍然，多得老杜句格。

《诗薮》外编卷六：元人先达者，无如元好问、赵子昂。

《静居绪言》：虞、杨、范、揭，足媕群雅而截众流。

《历代诗话》卷六十六：吴旦生曰：元诗以虞待制(伯生，讳集)、杨编修(仲弘，讳载)、范应奉(德机，讳梈)、揭应奉(曼硕，讳傒斯)为称首，谓之四大家，唯赵承旨(松雪，讳孟頫)得颉颃其间。