冯惟讷辑《诗纪》，历＋四年之久，终于竣稿。

公元1558年　五月
冯惟讷辑《诗纪》，历＋四年之久，终于竣稿。

张四维为作《诗纪序》。另有甄敬序、王世贞序、汪道昆序。甄序作于嘉靖庚申（1560）孟春，汪序作年不详。王序系为万历间重刊本作。序云：“嘉靖中，故光禄卿北海冯惟讷氏，集古诗诸《三百篇》之所逸而不载，以至孔子没而逮秦者凡十卷，汉十卷，魏九卷，吴一卷，晋二十卷，自是而南宋十一卷，齐八卷，梁三十四卷，陈八卷，北则魏一卷，齐二卷，周八卷，复合而为隋十卷，又外集四卷，则仙真神鬼之什焉。人各叙其略，与诗之所由作矣。已又采昔人之所统论及品藻杂解辨证，而复志其遗凡十二卷，合之而名之曰《诗纪》，共得百五十一卷。惟讷竭生平之精力为此书，书成，而御史甄敬刻之陕西行台。其刻既不能精，又无为之校订者，豕鱼之误相属，盖至万历中，而古鄣吴琯氏与其乡人谢陛氏、江都陆弼氏、吴郡俞策氏相与雠校而复刻之金陵。大约吴氏居其资，而谢氏、陆氏、俞氏居其力，其书遂完好无遗憾，属不佞贞序之。”《四库全书总目》集部总集类著录《古诗纪》一百五十六卷，提要云：“明冯惟讷撰。惟讷字汝言，临朐人。嘉靖戊戌进士。官至江西左布政使，加光禄寺卿致仕。事迹附见《明史》冯琦传。其书前集十卷，皆古逸诗。正集一百三十卷，则汉、魏以下，陈、隋以前之诗。外集四卷，附录仙鬼之诗。别集十二卷，则前人论诗之语也。时代绵长，采摭繁富，其中真伪错杂，以及牴牾舛漏，所不能无。故冯舒作《诗纪匡谬》以纠其失。然上薄古初，下迄六代，有韵之作，无不兼收，溯诗家之渊源者，不能外是书而别求。固亦采珠之沧海，伐木之邓林也。厥后臧懋循《古诗所》、张之象《古诗类苑》、梅鼎祚《八代诗乘》，相继而出，总以是书为蓝本。然懋循书虽称补此书之阙，而捃拾繁猥，珠砾混淆，又割裂分体，不以时代为次，使阅者茫不得正变之源流。之象书又以题编次，竟作类书。鼎祚书仅汉、魏全录，晋、宋以下皆从删节，已非完备之观，而汉、魏诗中如所增苏武妻诗之类，又深为艺林之笑噱。故至今惟惟讷此编为诗家圭臬。初，太原甄敬为刊版于陕西，一依惟讷原次，而剞劂甚拙，复间有舛讹。此本为吴琯等重刊，虽去其前集、正集、外集、别集之名，合并为一百五十六卷，而次第悉如其旧，校雠亦较甄本为详。故今从吴本录之。惟讷别有《风雅广逸》十卷，核其所载，即此编之前集。盖初辑古逸诸篇，先刊别行，后乃续成汉、魏以下，并为一编，实非有二。今特别存其目，而其书则不复录焉。”

夏，鲁昭公夫人孟子卒，孔子往吊之。

孔子崇尚雅乐，正《雅》、《颂》之声，与鲁大师论乐。

秋，鲁哀公会吴王于橐皋，不与盟，使子贡对伯噽。

鲁哀公、卫出公与吴王夫差会于郧，拘卫君，子服景伯使子贡说服伯噽，遂释卫君。

秋，黄池之会，晋赵简子与其介司马寅不辱使命，司马寅作《赵孟疥壶铭》，以纪功。

［按，此铭中之“赵孟疥”，即“赵孟介”.“介”，据杜预《春秋左传注》，即出使朝聘中之副使］据《左传·哀公十三年》所载，黄池之盟晋方使臣为赵鞅，即铭文中之赵孟。

吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，作《乞粮歌》。