何瑭（1474—1543）卒。

公元1543年　本年
何瑭（1474—1543）卒。

其事迹具《明史》儒林传。《静志居诗话》卷九《何瑭》：“何瑭字粹夫，怀庆卫人。弘治壬戌进士，改庶吉士，授编修，转修撰，谪开州同知，稍迁东昌府同知，升山西提学副使，改松江，擢南太常寺少卿，署翰林院事，历工部右侍郎，改户部，复改礼部，升南京右都御史，赠工部尚书。谥文定。有《柏斋集》。文定讲学，兼明礼仪乐律。其撰《许鲁斋祠堂碑》，称‘鲁斋以躬行为急，而不徒事乎语言文字之间，道以致用为先，而不徒极乎性命之奥。’且言：‘近世之士，有志乎圣贤之道，必留心性命。至于修齐治平之方，义利取舍之分，多忽而不省。夫性与天道，夫子罕言，而四教之施，必以文、行、忠、信。则其先者可知已。’持论甚笃实。诗特其余事，然如《九日和韵》，从肺腑中流出，此等作，无论字句之工不工也。”《四库全书总目》著录何瑭《医学管见》一卷、《柏斋三书》三卷、《柏斋集》十一卷。《明诗纪事》丁签卷十三录何瑭诗一首。

袁枚《随园诗话》卷七：近日文人，常州为盛。

钱泳《履园谭诗•总论》：沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗判若水火：宗伯专讲格律；太史专取性灵。

袁枚《随园诗话》卷九：昔人称王粲精思，不能有加于宿构，故拙速不如巧迟。

李本宣《文木山房集序》：近代诗作，多取燕游花月为咏，而体则七律居半，兼以分韵、限韵、次韵称奇。

袁枚《随园诗话补遗》卷七：近日满洲风雅，远胜汉人。

袁枚《随园诗话补遗》卷八：近时闺秀之多，十倍于古，而吴门为尤盛。

陈廷焯《白雨斋词话》卷六：雍乾以还，词人林立，如南芗、橙里辈，非无磨琢之工，而卒不能超然独绝者，皆苦不知本原所在，故下不至如杨、郭之卑靡，上亦难窥姜、史之门户。

陈廷焯《词坛丛话•乾隆词家》：竹香以词名武陵，渔川以词名临潼，橙里以词名安徽。

陈廷焯《词坛丛话•璞函词风》：璞函词，直逼朱陈，分镳樊榭。

谭献《复堂词话》：浙派为人诟病，由其以姜、张为止境，而又不能如白石之涩、玉田之润。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷九《词贵清空》：宋词三派，曰婉丽，曰豪宕，曰醇雅，今则又益一派曰饾钉。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷一一《小山词社》：雍正乾隆间，词学奉樊榭为赤帜，家白石而户梅溪矣。