梁辰鱼（1519—1591）《浣沙记》或作于今年。

公元1543年　本年
梁辰鱼（1519—1591）《浣沙记》或作于今年。

《浣纱记》标志着南戏时代终结和传奇时代开始。张大复《梅花草堂笔谈》卷十二《昆腔》云：“魏良辅别号尚泉，居太仓之南关。能谐声律，转音若丝。张小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎之属，争师事之惟肖。而良辅自谓勿如户侯过云适。每有得，必往咨焉。过称善乃行，不，即反复数次勿厌。时吾乡有陆九畴者，亦善转音。顾与良辅角，既登坛，即愿出良辅下。梁伯龙闻，起而效之，考订元剧，自翻新调，作《江东白苎》、《浣沙》诸曲。又与郑思笠精研音理，唐小虞、陈楳泉五七辈杂转之，金石铿然。谱传藩邸戚畹金紫熠爚之家，而取声必宗伯龙氏，谓之昆腔。张进士新勿善也，乃取良辅校本，出青于蓝，偕赵瞻云、雷敷民与其叔小泉翁，踏月邮亭，往来唱和，号南马头曲。其实禀律于梁，而自以其意稍为均节，昆腔之用勿能易也。”（上海古籍出版社1986年瓜蒂庵藏明清掌故丛刊本）或以为《浣纱记》成于嘉靖四十二年左右甚或成于万历初年。详见吴书荫《＜浣纱记＞的创作年代及版本》，收入《明清戏曲国际研讨会论文集》，台湾中央研究院中国文哲研究所1998年刊行。《万历野获编》卷二十五《梁伯龙传奇》：“《浣纱》初出，梁游青浦，时屠纬真隆为令，以上客礼之，即命优人演其新剧为寿。每遇佳句，辄浮大白酬之，梁亦豪饮自快。演至《出猎》，有所谓‘摆开摆开’者，屠厉声曰：‘此恶语，当受罚。’盖已预储洿水，以酒海灌三大盂。梁气索，强尽之，大吐委顿，次日不别，竟去。屠每言及，必大笑，以为得意事。”按，屠隆于万历七年（1579）调青浦令。《静志居诗话》卷十四：“梁辰鱼，字伯龙，昆山人。有《远游稿》。伯龙雅善词曲。所撰《江东白苎》，妙绝时人。时邑人魏良辅，能喉啭音声，始变弋阳、海盐故调为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。王元美诗所云‘吴阊白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词’是已。……传奇家曲别本，弋阳子弟，可以改调歌之，惟《浣纱》不能。固是词家老手。诗律犹未细，粗能骄赡而已。”《明诗纪事》己签卷二十录梁辰鱼诗一首，陈田按：“伯龙词曲称名家，诗亦有丽藻。”按，《浣纱记》将昆腔由”水磨调”的清唱搬上戏曲舞台，标志着旧传奇即南戏的终结，开创了传奇剧创作的新的历史时期。如叶德均《戏曲小说丛考•明代南戏五大腔调及其支流》所云：“昆腔最初只用于清唱散曲和戏曲。张牧《笠泽随笔》记万历以前宴会时唱曲情况写道：‘间或用昆山腔，多属小唱。’那时的优童小唱是清唱戏曲和散曲，而非演唱。魏良辅创造的‘水磨调’，本是专供清唱之用。……把昆腔水磨调的清唱方法应用到戏曲上去，第一个是梁辰鱼，他为了用水磨调唱戏曲而创作《浣纱记》。这样，就把昆腔应用范围大大扩充了，奠定了用昆腔唱戏曲的基础。此后到万历间，昆腔又获得更大的发展。”

初九日，杨恩寿(1836—1891)生。

瞿中溶《唐石经考异补正》写毕。

陈用光作《韬光步竹图记》。

沈袁考取优贡生。

李彦章访士于包世臣，世臣以刘宝楠、刘文淇、王僧保等对。

曾国藩肄业岳麓书院。

汪喜孙应陶澍之聘，主讲镇江宝晋书院、安徽翠螺书院。