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唐顺之卜居阳羡山中,潜心于圣贤之学。

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唐顺之卜居阳羡山中,潜心于圣贤之学。

公元1536年 本年
唐顺之卜居阳羡山中,潜心于圣贤之学。

唐顺之《与王尧衙编修书》云:“春来卜居阳羡,此中山水清绝,无车马迎送之烦,出门则从二三子登山临水,归来闭门食饮寝梦。尚有余闲,复稍从事于问学。然诗文末艺与博杂记问,昔尝强力好之,近始自觉其羊枣昌歜之嗜,不足饥饱于人,非古人切问近思之义。于是取程、朱诸老先生之书,降心而伏读焉。初亦未尝觉其好也,读之且半月矣,乃知其旨味隽永,字字发明古圣贤之蕴,凡天地间至精至妙之理,更无一闲句闲语,所恨资性蒙迷,不能深思力践于其言焉耳。”(《荆川集》卷五)王立道(1510一1547),字懋中,号尧衢,无锡人。嘉靖乙未(1535)进士,官翰林院编修。顺之妹夫。有具茨集《四库全书总目》别集类二五著录王立道具茨集五卷,提要云:“其诗虽微嫌婉弱,而冲容淡宕,不为奇险之语,犹有中唐钱、刘之遗。文则纵横自喜,颇于眉山为近。其论文书有云:‘兵无常形,以正胜者什九。文无常体,以奇善者什一。盘诰之文则六经之什一耳。效而似者犹未可为常,而况其万不类也哉!’其言深中当时北地诸人摹仿周秦之弊。即其所为文可知矣。”


民间唱《苾孥儿歌》邪曲。
宋之问与田游岩赋诗唱和。
杨炯在梓州司法参军任,作文祭郪县令陆某。
十四日,新罗王遣使请《礼记》并杂文章。
戊申,武后命铸铜匦,听臣民投献赋颂表疏,由是盛开告密之门。
陈子昂从左补阙乔知之北征,至陇山,有诗赠赵贞固,至张掖,赋诗与知之、王无竞唱和。
王无竞学士》诗。
陈子昂从军至同城、居延海,作《感遇》其三等诗文多首。
陈子昂南归,乔知之赋诗送之。
孙过庭撰成《书谱》两卷。
沈佺期赋《古意》呈乔知之。
刘祎之(631—687)卒,年五十七。
陈子昂自洛还蜀,至散关,赋诗答乔知之。
陈子昂在蜀,作《感遇》诗以讽讨生羌之役。
都督府所统诸州,皆西山羌也。
宋璟作《梅花赋》及《长松篇》诗。
郎余令(?—687?)撰《隋书》未成而卒,郑倍赋诗哭之。
彦悰为慧立《大慈恩寺三藏法师传》作笺,并序之。
师传序》:“《传》本五卷,魏国西寺前沙门慧立所述。
李峤因洛水出“宝图”事献《皇符》,有识者讥之。
崔融奉敕撰《洛图颂》,奏上。
杨炯在梓州,撰惠义寺重阁铭,后归洛阳。
陈子昂在麟台正字任,上书谏武后滥用刑罚,又上书谏讨生羌。
下顿息刑罚,望在恤刑尔。
陈子昂代陈嘉言上奉和武后诗表。
苏味道在侍御史任,以宋璟为判官出使岭南,有诗作。
武后拜洛受“宝图”,李峤、苏味道等应制赋诗。
刘允济奏上《明堂赋》,为武后所赏。
周思茂(?—488?)卒。
王之涣(688—742)生。


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