唐顺之疏病乞归。

公元1535年　二月
唐顺之疏病乞归。

张璁拟旨，令以吏部主事致仕，永不叙用。《世宗实录》卷一七二：“（嘉靖十四年二月）己酉，翰林院编修唐顺之疏请回籍养病，上曰：顺之方改史职，又属校对《训录》，何辄以疾请？令以原职致仕，永不起用。”洪朝选《荆川唐公行状》：“公常以学问文章未成，意常思归。会校《累朝宝训》将完，心不欲受升赏，族子音会试期近，意避作考官，复上章告病。是时萝峰张公柄国，张公故敬公，常欲引公自近，而公每有远嫌意。僚友之衔公者，遂倡言公养病在远嫌以激张公。张公果怒，使人以危言动公，而留其疏不下，促公供职。公曰：吾谢病疏上，即此足不可出户限矣，岂有复出供职之理。且祸福有定数，既告复出，何以为人？张公怒不已，遂取旨以原职吏部主事致仕，永不许起用。公浩然以为得遂己意，无几微忤色。”李开先《荆川唐都御史传》：“萝峰张国老，虽会试举主，恶其不相亲近，有庆贺事，远投拜简，跃马径过其门，因其上疏养病，则票一旨意云：‘唐顺之方改史职，又见校对《训录》，乃辄告病，着以原职致仕去，不许起用。’报出，士夫骇之，而唐子安之，曾无愠色。父在浙，泛闻有事，不知其何事，及得致仕消息，喜谓所知曰：‘此有甚事，原以秀才得官，今还其官矣，固无损于秀才也！’议者以萝峰险毒，而唐子高亢。后萝峰有悔心，家居日，尝言：‘倘蒙宣告，务荐用之，了此一事，仍复还山。’嗣是为相者宁复有此意哉？唐子既抵墟里，鸡犬柴门，依依桑梓，谢却业缘，便有终焉之计矣。诗文更进一格，以其侍从庆成朝堂雍容之作，而为村樵渔父歌咏太平之词。又以其暇日，精究天文，而问数学于顾箬溪，久之，乃有独得处，以古历惟大衍为精，被僧一行藏却金针，世徒传其鸳鸯谱耳。郭守敬别有一法，曰弧矢圜算，弧矢有横立，赤黄白道，变转最为活法，三道之畸零可齐，而气数之差可定。知历理又知历数，此其异于儒生，知死数又知活数，此又其异于历官者也。所著《弧矢论》、《勾股测望论》，真乃千古不传之秘，而历家作历之本也。”按，嘉靖八才子之唐顺之、王慎中、陈束诸人与张璁之间积怨甚深。

俞蛟与章次山、郑少白游京师万柳堂。

徐蟻作《镜光缘》传奇。

记》、《联芳楼》，皆以自己笔端，代古人口吻，摹写成剧，非有寄托。