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李东阳《怀麓堂集》刊刻将成。

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李东阳《怀麓堂集》刊刻将成。

公元1516年 七月
东阳《怀麓堂集》刊刻将成。

杨一清《怀麓堂稿序》:“今少师致仕西涯李先生,以扶舆间气挺生于重熙累洽之朝,弱冠入翰林,已负文学重名,金梓所刻,卷帙所录,几遍海内。大夫士得其片言以为至宝,后进之士凡及门经指授,辄有时名。中年益深造远诣。比掌帝制、登政府,则又衍而为经纶黼黻之文,稽古代言,以定国是,变士习,裨政益化,有非文章家之可名言者矣。且文至今日而盛,而弊亦随之。故联篇累帙盈天壤间,皆是物也。其能追古名家超然自立于世者,盖亦不数数见已。自余作者,各挟所长,非无足取,汇而阅之,乐态肆者失之驳而不醇,好摹拟者伤于局而不畅。近或习为瘦辞硬语,使人不复可句,以是为古,所谓以艰深文浅近者,文之弊一至是,可慨也!先生高才绝识,独步一世,而充之以问学,故其诗文深厚浑雄,不为倔奇可骇之辞,而法度森严,思味俊永,尽脱凡近,而古意独存。每吮毫伸纸,天趣溢发,操纵开合,随意所如,而不逾典则。彼旬锻月炼以求工者,力追之而不可及也。譬之大人君子,冠冕佩玉,雍容委蛇于庙堂之上,指麾百执事各任其职,未尝有叱咤怒骂之威,而望之者起敬,即之者倾心。至其众体具备,无所不宜,探之而益深,索之而益远,则如大河之源,出于昆仑,至于积石,又至于龙门底柱,既乃吞纳百川,以达于海,涵浴日月,顷刻万变,而不知其所穷。呜呼至矣!孔子曰:‘有德者必有言。’先生孝友天至,其素行金完玉粹,名满天下,而自视欿然。位极人臣,而乐善如不及。履常应变,恒介介不易守,盖其文章与功业并懋,断有以立于世者,而谓其不本之德不可也。先生尝自辑其诗文,凡九十卷,总名之曰《怀麓堂稿》,诗稿二十卷,文稿三十卷,在翰林时作;诗后稿十卷,文后稿三十卷,在内阁时作。外有《南行稿》《北上录》以及《经筵讲读》《东祀集句》《哭子》《求退》诸录,则附于全稿之末,以皆杂记,故不入卷中。徽州守熊君桂,先生礼闱所取士,间从所知得副本,乃谋诸同知王君仲仁辈,刻之郡斋,走书京师索余序。予辱先生知与四十年,多所规益,每有撰述,辄为指摘疵垢不少隐,顾庸惰不立,少而学焉,老而未能测其蹊径,况望窥其室堂哉?然平生企向之怀,得托姓名于不朽以为幸,而熊君汲汲公善之心,亦不可以不白,故僭为之言。先生所著,别有燕对录藏于家,及密勿章疏文字甚多,人不及见。予承乏内阁,始得窥见之。若致仕以后诗文,则别为续稿,他日当自有传之者。正德丙子秋七月朔,光禄大夫柱国少傅太子太傅吏部尚书、武英殿大学


晋师凯旋,范燮后入以让名,其父范会以为敏。
冬,楚伐鲁,鲁使臧孙许赂楚,与之盟。
十一月,楚会鲁、蔡、许、秦、宋、陈、卫、郑及齐,盟于蜀。
晋景公献俘于周定王,违礼,故王使单襄公辞焉。
夏,晋知荦对楚王问。
十一月,臧宣叔以古制对鲁成公之问。
夏,鲁成公如晋,晋景公不敬。
秋,鲁成公欲成于楚而叛晋,季文子引史佚之《志》以谏之。
夏,梁山崩,伯宗遇绛人建议君降服、舍于郊,乘缦、撤乐,史官读祭神文辞于上帝,国三日哭,以礼。
八月,郑悼公叛楚,与晋盟于垂棘。
冬,晋会齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、杞之君,盟于矗牢。
春,郑悼公聘晋,礼过谦卑,晋士贞伯预言其将死。
二月,鲁季文子立武宫以纪鞌之战功。
晋谋迁都之事,韩献子言迁新田之理于晋景公,从之。
冬,鲁季孙行父如晋,贺晋迁都。
楚伐郑,晋救之,楚师还,栾书欲伐之,荀首、士燮、韩厥谏之。
春,吴伐郯,郯与之盟。
秋,郑献楚乐师钟仪于晋。
八月,晋景公盟诸侯于马陵。
楚子重、子反杀申公巫臣之族,.巫臣自晋遗二子书。
春,鲁季孙行父引《诗·卫风·氓》、《大雅·板》,论晋无霸主之德。
晋中军栾书从善如流,君子引《旱麓》以赞之。
夏,晋韩厥引(周书》,谏景公勿绝赵氏之祀。
赵武行冠礼毕,执雉见卿大夫,栾书、中行宣子、韩献子等致祝辞。
据《仪礼·士冠礼》,贵族冠礼主要包括:行礼准备(筮日、戒宾、筮宾、宿宾、为期)、正式行礼(陈列器服、主人等就位、迎宾及赞者、始加冠、再加冠、三加冠、宾礼冠者、见母、宾字冠者)、正礼后诸仪节(冠者见兄弟、赞者、姑姊,冠者见国君、卿大夫、乡先生,礼宾、归宾姐)三个阶段。
春,晋范燮对季孙行父之问。
夏,鲁侯享季孙行父,行父赋《大雅·韩奕》之五章,宣公之夫人穆姜出,赋《邶风·绿衣》之卒章。
秋,楚钟仪操南音,对晋景公之问。
时君子论莒人恃陋而不备,引《佚诗》曰 :“虽有丝麻,无弃营蒯。
四月,鲁五卜郊,不从,乃废郊祭之礼。


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