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魏骥文集被选刻。

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魏骥文集被选刻。

公元1498年 三月
魏骥文集被选刻。

洪钟《南斋先生魏文靖公摘稿序》:“公为文,一本诸性情所发,而根于理道。初不事雕刻、务奇巧,千百言下笔立就,无不合程度。文名与德望并隆,致人之求之者屦接户外,殆无虚日,公亦不辞,每乐应之。积累岁月,篇章甚富。姑苏叶文庄公志其墓有云,公文字山刊板刻几遍天下。信然也。其稿具存,皆公亲书,宁国君尝编次成帙,将图梓行,赍志而没。钟忝馆甥,幸获拜观而遍阅之,起而叹曰:惟公弘才正学,充诸内而形于言,粹然道德之敷陈,真典则之文,有非工富丽、尚清峻者之所能及也,其可以不传乎?但其简帙浩繁,未易遍刻,乃再阅原稿,凡题上有点注者皆公墨迹,玩其词意,其有补于事者也,因摘取以刻诸梓,盖亦千百中才什一耳,名之曰《南斋先生魏文靖公摘稿》。夫是稿也,固不足为公重轻,使四方后觉闻公名而不知者,得此而观之,未必不因其言以求其中之所存,则庶几知公之所以居大位、享大名成德业者,有由然也。因之感发兴起而知所效慕,亦进德之一助。则是稿不为徒刻,且以毕吾外舅宁国君之志,于钟亦得少尽夫景仰之万一云尔。敢僭序其篇端如此。公名骥,字仲房,南斋其号也,绍兴萧山人,年九十八,无疾而薨,别有《遗事录》传于世云。弘治十一年岁在戊午三月吉旦,赐进士出身、通奉大夫、福建布政司左布政使钱塘洪钟。”


何作尊铭,记康王四月丙戌诰宗小子之言。
康王六年,西周时代杰出的军事家、政治家与思想家吕尚卒。
六月三日,康王作《毕命》命毕公分居里,成周郊。
鲁侯伯禽薨。
鲁场公元年。
庚嬴作鼎铭,记四月丁巳受康王褒奖、赏赐。
孟作鼎铭,记康王九月在宗周命盂之辞。
二十四年召康公薨(《今本竹书纪年》)。
盂伐鬼方,大有俘获,作鼎铭详记八月甲申所行献俘礼。
师旂作鼎铭,记其属下不从王出征,白懋父令处以罚金事。
献作簋铭,记其受楷伯金车之赐而推美于天子。
康王卒,子昭王瑕立。
昭王之时,王道微缺(《史记·周本纪》)。
鲁幽公弟氵费杀幽公而自立。
静作鼎铭,记其受王命省南国、归至成周及八月丁丑昭王之命辞。
夨作彝铭,称扬明公的赏赐及命令并叙事之始末。
夨作簋铭,称扬皇王之赐,记其丁公之祭。
令作鼎铭,记周王大耤于諆田、行射礼及其所受之赐。
周昭王末年,夜有五色光贯紫微。
穆王元年,筑祗宫于南郑。
穆王作《冏命》,命伯冏为周太仆正。
穆王作《君牙》,命君牙为周大司徒。
史官记周王命大正正刑书之诰辞,并叙事之始末而作《尝麦》。
穆王将伐犬戎,祭公谋父谏。
祭公谋父作《祈招》之诗,以止穆王周行天下之心。
祭公临终告穆王勤政守位之事,史录君臣问答之语而作《祭公》。
正月,穆王使左史戎夫记历史上之大事可为借鉴者,朔望讲述之。
卫作簋铭,记其三月戊戌受穆王册命、赏赐。
虎作簋铭,记其四月初吉受穆王册命及对扬天子休命之语。
鲜作簋铭,记五月戊午穆王禘祀昭王及其受穆王褒奖、赏赐。


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