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习嘉言卒,年六十五。

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习嘉言卒,年六十五。

公元1452年 九月
习嘉言卒,年六十五。

《明英宗睿皇帝实录》卷二二O“景泰三年九月丙申(初七)”:“詹事詹事习嘉言卒。……与修《宣宗实录》,升侍读。用荐升太常少卿。尝建言六事,皆切时病,多见采纳。景泰壬申,升詹事。五阅月而卒。遣官谕祭安葬。嘉言温厚谦和,居官勤慎,诗文雅淡,为时所尚。”国朝献征录卷一八《习詹事嘉言传》:“今上即位,升太常少卿。壬申夏五月,皇太子正位东宫,升詹事詹事,诏赠其父太常少卿,母、妻皆恭人。越三月,得疾,终于官,享年六十有五。公为人识优材赡,而温恭典重,未尝少矜于人。虽浑无崖岸,而确然自守,不妄承随而苟止也。书无所不读,自经传、子史、百氏,下至阴阳、医卜、天文、地理之说,横竖钩贯。为文章弘博演迤,若无际涯。而于诗尤长,清肆闲雅可喜。当时求者接踵于户,而公应之恒有余然。雅负经济,尝陈六事。……其他尊主安民之略尤多。盖公汲汲以康天下为心,不但专文学而已。”四库提要卷一七五:“其文结构颇有法,而意境太狭,往往失于枯寂,未可云似澹而腴。诗则七言长句清婉颇似东阳,而他体未能悉称也。”


[9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
[10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
[11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
[12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
[13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
[14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
[15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
[16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
[17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶?盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
[18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。
[19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。
元明帝卒,皇太子拓跋焘即皇帝位,是为太武帝。
崔浩为太武帝左右忌恨,共排毁之。
公年424年(宋少帝景平二年宋文帝元嘉元年魏太武帝始光元年甲子)。
元嘉共30年。
颜延之出为始兴太守。
少帝遭废弑。
在政治漩涡之中,傅亮心迹微妙隐晦。
释智猛始从天竺还凉州。
太武帝崇奉天师道。
诏天下寺改名招提。
徐羡之、傅亮等招致嫉恨。
戴颙、宗炳隐逸自处。
崔浩进爵东郡公,拜太常卿。
元嘉三年正月下诏治徐羡之、傅亮、谢晦废弑之罪,徐羡之畏罪自杀;傅亮被诛,时年五十三。
谢晦之死,颇具文学意味。
臣阶缘幸会,蒙武皇帝殊常之眷,外闻政事,内谋帷幄,经纶夷险,毗赞王业,预佐命之勋,膺河山之赏。
臣忝居蕃任,乃诚匪懈,为政小大,必先启闻。
臣等见任先帝,垂二十载,小心谨慎,无纤介之愆,伏事甫尔,而婴若斯之罪。
……晦檄京邑曰:王室多故,祸难荐臻。


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