周是修卒，年四十九。

公元1402年　六月
周是修卒，年四十九。

《东里文集》卷二二《周是修传》：“太宗文皇帝靖难之师既渡江，驻金川门，宫中悉自焚。明日，是修留书其家，别其友江仲隆、解大绅、胡光大、萧用道、杨士奇，且付后事。暮入应天府学自经，六月十五日也。又明日，臣民推戴文皇帝继大统。数月，御史言是修不顺天命，请加追戮，上曰：‘彼食其禄，自尽其心。’一无所问。是修内贞外和，有孝友忠信之行，非其义不苟取，襟怀坦明洒落而冲澹悠然。其学自经史百氏，下至阴阳医卜之说，靡所不通。为文章未尝缔思，援笔立就，而雍容雅赡，词理条达。稍暇，著述吟咏，不虚寸晷。所着有《诗小序》《诗集义》《诗谱》《论语类编》《广衍太极图》《观感录》《纲常懿范》《迩言》《家训》《刍荛集》《进思集》。……是修卒年四十有九。”《静志居诗话》卷五《周是修》：“纪善诗最传者《长安古意》一篇，李时远云，可与初唐四子相埒。近陈卧子论诗甚严，选明三百年诗寥寥数卷，是篇特见录。亡友陆丽京亦亟称之，云是神龙景云以前风调。予谓此等诗但似古人骸骼，无关性情，就《刍荛集》中择之，不若《牧童谣》一首犹存张、王遗韵也。”《明诗综》卷一八《周是修》存诗一首《牧童谣》：“远牧牛，朝出东溪溪上头。溪头草短牛不住，直过水南芳草洲。脱衣渡水随牛去，黄芦飒飒风和雨。老鸦乱啼野羊走，绝谷无人惊四顾。寒藤枯木暮山苍，同伴相呼归又忙。石棱割脚茅割耳，身上无有干衣裳。却思昨日西边好，旷坂平原尽丰草。短蓑一卧午风轻，长笛三吹夕阳早。”《刍荛集》卷首提要：“《刍荛集》六卷，明周是修撰。……燕兵既入，士奇等争先推戴，是修乃独诣尊经阁自经。乾隆丙申，赐溢忠节。事迹具《明史》本传。后解缙为作志铭，但称归京师为纪善，预翰林纂修以死，竟没其殉节事。杨士奇为作传，乃言其自经应天府学。盖缙作志在永乐元年，士奇作传则在宣德四年也。传又称是修数论国家大计，至指斥用事者误国，用事者怒，众共挫折之云云。盖欲明是修非齐、黄之党，以避时忌。然革除之际，取义成仁，但问临难死不死，不问持议同不同。纵使有党，亦不害其为忠臣，不能以是抑是修也。是集为其孙应鳌所刊，凡诗三卷，赋及杂文三卷，非惟风节凛凛溢于褚墨，即以文章论之，亦复无愧于作者。末附缙所作志铭，士奇所作传，可谓白茅之藉矣。姑并存之，益以彰是修也。”《明史》周是修传：“其学自经史百家，阴阳医卜，靡不通究。为文援笔立就，而雅赡条达。初与士奇、缙、靖及金幼孜、黄淮、胡俨约同死。临难，惟是修竟行其志云。”《明诗纪事》乙签卷一《周是修》陈田按：“先生诗逸情古调，寄托遥深。先生嗣孙希韩，为余妹婿，尝假《刍荛集》于其家录之。”

[5]睡虎地秦墓竹简整理小组编:《睡虎地秦墓竹简》,北京:文物出版社1990年版。

[6]马国翰《玉函山房辑佚书》第八函卷七十五。

[7]首收于1938年版的《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1999年版的《鲁迅辑录古籍丛编》第1卷又加以重印。

[8]《广弘明集》卷三十二。

[9]《大正藏》第十三卷大集部(四)鸠摩罗什译《自在王菩萨经卷下》。

[10]《大正藏》第三卷。

[11]失译人名附后汉录。

[12]《大正藏》第十卷华严部下(三)。

[13]《〈四十二章经〉辨伪》,《佛学研究十八篇》,北京:中华书局1988年版。

[14]《大正藏》第五十三卷事汇部上,梁宝唱等集《经律异相》。

[15]《大正藏》第二十二卷,由刘宋佛陀什共竺道生等译。

[16]《大正藏》第四卷本缘部下吴支谦译出。