梁兰《畦乐诗集》编成。

公元1398年　十月
梁兰《畦乐诗集》编成。

梁兰（1343一1410)，字庭秀，一字不移，号畦乐，泰和人，赞善梁潜之父。有《畦乐诗集》。《泊庵集》卷八《先君畦乐先生行实》：“生元至正癸未四月初一日，其殁以今永乐八年七月二十六日也，享年六十有八。”《泊庵集》卷八《先君畦乐先生行实》：“筑室城西溪上，环植美竹数万竿，中为蔬畦，浅堤近坞，曲折蔽亏。引泉为渠，萦纡町疃之间。土沃壤润，桑麻蔚然。先君日笑傲其中。或新雨初霁，晴日和煦，必策杖镊屐，深入竹树之间，牵蔓引竿，欣然自得，曰：‘观物之生意郁勃，与我心俱快也。’因自号为畦乐翁，里中士称为畦乐先生。其教乡人子弟，精于讲说，推明反复，浅譬近喻，而奥隐明彻。诸生来学者，无不悟悦。间为文，简畅而典则。至于应酬简札、释老醮祭四六之文，亦极工致。其为诗尤尚格调，冲容而雅淡。晚喜陶靖节，曰：‘靖节之闲旷恬逸，我素所慕也。’尝赋西畦诗，油然田园之趣。翰林学士解公为书置卷中，名公相属而和者甚众，皆藏于家。集所为诗，题曰《畦乐集》。”杨士奇《畦乐诗集序》：“先生之于诗，可谓至矣。然缘趣而作，既罢即弃去，间存其稿，遇有爱重之者，听持去不靳。故虽诗名闻一时，人咸以不得全见为憾。士奇自幼聆先生之教，间记所尝诵记若干篇为一卷。呜呼！世之不考于古者众矣。先生敦用乎古者，虽不独其诗，而所以名诸人人者，亦不待诗，顾自有可名者。而使闻先生之名，因诗而求之，以知其性情之正，则是篇乌可少哉?乌可少哉?是以僭冒叙之。洪武三十一年冬十月既望，姻家生杨士奇叙。”四库提要卷一六九：“《畦乐诗集》一卷，明梁兰撰。兰字庭秀，又字不移，泰和人，右赞善梁潜之父也。隐居不仕，故以畦乐自号。于杨士奇为姻家，士奇尝从之学诗。此集即士奇所编，前有洪武三十一年士奇序。考士奇所作兰墓志，称卒于永乐八年，则编此集时，兰犹及见之也。旧本列《泊庵集》后，盖用《山谷集》后附刻《伐檀集》之例。今以各自为集，仍分著于录。原目列古今体诗二百三十四首，而五言古诗中注阙七首，实二百二十七首。题中有缺字二处，诗中有缺字二处，均无别本可补，今亦仍之。”

颜师古(58l—645)卒，年六十五。

道宣初撰《续高僧传》成。

一卷，偏叙昭玄师保，未粤广嗣通宗。

李峤(645—714)生。

杜审言(645？—708)生。

太宗幸晋祠，树碑制铭；谒并州大兴国寺，赋诗以记。

要》卷二七：“二十年正月，幸晋祠，树碑制文。

太宗还长安。

四日，诏令史臣重撰《晋书》。

太宗以王褒所书《大品般若经》一部并佛像等物赐萧瑀。

玄奘进献所撰《大唐西域记》。

太宗为敕勒诸部尊为天可汗，遂作诗以纪其事。