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杨士奇从陈海桑先生学。

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杨士奇从陈海桑先生学。

公元1375年 本年
杨士奇从陈海桑先生学。

杨思尧《太师杨文贞公年谱》:“公年十一岁,从陈海桑先生学于袁以宁家塾。《四书》《五经》《左氏传》,皆手抄以读。伯父司仓先生授以《易学启蒙》。”《东里续集》卷一六《易学启蒙》:“朱子《易学启蒙》,惟胡方平本最善。洪武乙卯,司仓伯罢官归,见余初读《易》,出一编以示曰:‘孺子勉之。《易》精蕴具在此书。即熟程朱传义后,宜熟此。吾藏以待汝。’即胡氏《启蒙》也。无几,为人窃取,伯父不乐累日,至形于垢詈。余后出教童蒙,始得此本。追惟伯父所以拳拳于不肖,恩德为何如哉。”《东里续集》卷六《送陈孟旦赴江阴教谕诗序》:“陈氏余外家孟旦,海桑先生之孙、太华先生之子,于余为弟。余少从学海桑先生侧,其诸孙多同笔砚。孟旦最幼,少余十有六岁。初人小学也,尝从余里塾。”《东里续集》卷七《送王教谕之象山序》:“王效先尝从学海桑先生陈公,于予为同门。始余事小学,效先已冠,下笔为文章滔滔也。”《东里续集》卷一九《竹林清隐记后》:“先师海桑先生,以《易》《书》《诗》教授学者,从之者甚众,而求文者亦众。然文未尝苟予,予者未尝苟许可,而启道诱掖之意,恒若不及。春秋八十余,施教不倦。是时邑中老师宿儒多在,而先生齿德文学皆尊。”《东里续集》卷二三《萧氏与春堂卷后》:“余少与子震、子巽同学海桑先生之门。尝登与春堂,拜天与翁。苍颜白发,风流儒雅,而兰桂森森,光采照映,何其乐也!时先生方为文记与春,而缙绅君子相继咏歌之,沨沨乎又何盛也!翁既没,子翼亦物故,于今二十余年。每展诵斯文,未尝不慨焉以思,肃焉以敬,而不能忘。夫二十余年之间,光华富贵,倏忽消灭,如烟云飞鸟之过目而不留于心者多矣,独与春堂犹使人思之敬之不忘。”《东里续集》卷五八《宣府行营梦侍先师海桑先生》:“纯明程伯子,洒落邵尧夫。世仰文章伯,人尊道德儒。山川钟淑气,星斗焕高衢。逸趣龙游海,光仪凤在梧。卧云辞国聘,立雪盛门徒。义合隆先祖,恩沾自早孤。抠趋只影在,报施一尘无。梦觉追畴昔,裳衣涕泪濡。”《东里续集》卷一七《四书辑释》:“忆余少贫,得书甚难。十二三,从里人刘文璧乞得《论语辑释》半部,盖断简也。宝之如拱璧。”


樊增祥四十八岁,初刻其诗集。
上海书局本年起刊出《圣朝鼎盛万年青》(后又名《万年清奇才新传》、《干隆巡幸江南记》)八集七十六回石印本,至二十二年刊竣。
叶大庄任职上海,与陈衍过从至密。
况周颐在京编《锦钱词》成。
高旭十七岁。
黄人自编稿本《膏兰集》不分卷、《闻声对影录》不分卷。
皮锡瑞撰《经训堂书院自课文》三卷师伏堂刊刻。
吴昌硕撰《缶庐别存》三卷刊刻。
唐景崧于台湾布政使署刊出《诗畸》八卷。
上海醉六堂石印刊出黎庶昌撰《拙尊园丛稿》六卷。
杨岘撰《迟鸿轩诗续》一卷、《文续》二卷刊刻。
张鸣珂《寒松阁诗》八卷本年刊出。
薛福成《庸庵文编》文外编四卷本年刊出。
王树柟撰《天元草》五卷本年刊于成都。
傅增湘从吴汝纶问业。
王采蘋(1827—1893)卒。
龙文彬(1821—1893)卒,年七十三。
雷浚卒,年八十。
程小青生。
杨铨(杏佛,1893—1933)、顾颉刚(1893—1980)、许地山(1893—1941)、丁西林(1893—1974)生。
光绪二十年至宣统三年(1894—1911)共18年。
•引 言•。
《清史稿•德宗本纪》:德宗亲政之时,春秋方富,抱大有为之志,欲张挞伐,以湔国耻。
《清史稿•选举志二》:自甲午一役,丧师辱国,列强群起,攘夺权利,国势益岌岌。
《清史稿•选举志三》:光绪二十四年,湖广总督张之洞有变通科举之奏。
张之洞《劝学篇序》:今日之世变,岂特春秋所未有,抑秦、汉以至元、明所未有也。
张之洞《学术》诗并注:理乱寻源学术乖,父雠子劫有由来。
梁启超《饮冰室合集•中国各报存佚表》:自报章兴,吾国之文体为之一变,汪洋恣肆,畅所欲言,所谓宗法、家法,无复向者。
胡先骕《评俞恪士觚庵诗存》:清季文人粗分之,约为五类:第一类为泥古不化,反对一切新事业者;第二类为清季所谓“清流”,深知中国如欲立国于大地之上,必不能墨守故常,政法学术,必须有所更张,然仍以颠覆清室为不道、辛亥革命为叛乱,不惜为清室遗老者,如沈乙庵、陈伯严、郑海藏、赵尧生诸先生是也;第三类为有志于维新,对于清室初无仇视之心,亦未必以清室之覆、民国之兴为天维人纪坏灭之巨变,而必以流人遗老终其身者;第四类为奔走革命、誓覆清室者,如章太炎先生是也;第五类则藉名士头衔,猎食名公巨卿间,恬不为耻,反发“诸夏无君出处轻”之谬论,甚或沉湎于声色,乃托词于醇酒妇人,如樊樊山、易实甫之流是也。
陈柱《中国散文史•清维新以后之散文》:清自光绪维新以后,政治学术为之丕变,文人作风亦为之丕变。


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