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《雅颂正音》辑成。

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《雅颂正音》辑成。

公元1370年 十二月
《雅颂正音》辑成。

宋濂《雅颂正音序》:“《雅颂正音》者,都阳刘仔肩之所集也。其日雅颂者何?雅则燕飨会朝之乐歌,颂则美盛德,告成功于神明者也。今诗之体,与《雅》《颂》不同矣,犹袭其名者何?体不同也,而曰赋曰比曰兴者,其有不同乎?同矣,而谓体不同者何?时有古今也。时有古今也,奈何?今不得为古,犹古不能为今也。今古虽不同,人情之发也,人声之宣也,人文之成也,则同而已矣。然则易为谓之同?江、河、沼、沚有不同也,水则同;陵、峦、冈、阜有不同也,土则同。人动乎物有不同也,感则同。趋其同而舍其异,是之谓大同。曷为知其为大同?期归于道焉尔。归于道焉尔者何?世之治,声之和也。声之和也,奈何?天声和于上,地声和于下,人声和于中,则体信达顺至矣。体信达顺,其亦有应乎?曰:有。三秀荣,凤鸟见,龟龙出,驺虞至,嘉禾生,何往而非应也?应则乌可已也?乌可已,则有作为雅颂,被之弦歌,荐之郊庙者矣。是集之作,其殆权舆者欤。洪武三年十二月十五日,国子司业金华宋濂序。”四库提要卷一八九:“《雅颂正音》五卷,明刘仔肩编。仔肩,字汝弼,鄱阳人。洪武初,因荐应召至京,集同时之诗为此书。上自公卿,下至衲子,凡五十余人,而仔肩所作亦附焉,用刘向王逸徐陵芮挺章例也。有宋濂张孟兼前后二序,皆作于洪武三年。所选之诗,每人仅数首,盖是时诸人之集皆未成编,随得随录,故未能赅备。然明初诸家,今无专集行世者,颇藉以略存梗概。其时武功初定,文治方兴,仔肩拟之《雅》《颂》,固未免溢美。要其舂容谐婉,雍雍乎开国之音,存之亦足以见明初之风气也。此本犹洪武时旧刻,岁久刓敝,颇有模糊佚脱之处,无别本可校,今悉姑仍其旧焉。”


王雱(1044—1076)卒。
王安石辞位,罢相,知江宁府。
苏辙罢齐州掌书记,回京师,作《自齐州回论时事书》,上书言事。
辽诏耶律乙辛复为北院枢密使。
鬼章扰岷州(今甘肃岷县),宋将种谔等败之。
辽南京大地震。
苏轼移知河中府。
曾巩作文《秘书省著作佐郎致仕曾君墓志铭》。
宋将赵禼拔广源州,郭逵败交趾兵于富良江,获其伪太子洪真,交趾李乾德遣人请降。
王安石与太平兴国寺关系密切。
大约在十二月,苏辙至京师,寓居范镇(景仁)东园,苏辙作诗《寄范丈景仁》(京城冠盖如云屯)纪其事。
曾巩于南昌郡斋作《王容季文集序》。
孙觉回乡守孝。
水利家侯叔献(1023—1076)卒。
兹综述苏轼出处。
马赫穆德•喀什噶里于公元1072—1074年间撰写成用阿拉伯语解释突厥语词的大型著作《突厥语词典》,共收词目七万五千余条,本年加以修订,奉献给阿拉伯哈里发吾布拉哈斯木•穆克塔迪。
强至(1022—1076)卒。
翟汝文(1076一1141)生。
王安石于正月一日作《相鹤经》。
王巩于其室之西建清虚堂,请苏辙作文以记之,苏辙于正月八日为作《王氏清虚堂记》。
曾巩作文《光禄寺丞通判太平州吴君墓志铭》。
宋改革解盐法。
枢密副使王韶罢。
癸巳(十二日),苏轼改知徐州。
十二日,以张方平为南京留守,苏辙改官著作佐郎,苏辙作《谢改著作佐郎启》。
曾巩葬其妻晁氏于建昌军南丰县龙池乡之源头。
二日,王安石接提举江南路太常丞朱炎传圣旨,令视府事,作《谢朱炎传圣旨令视事表》。
二日,应王诜约,苏轼饮于四照亭,作词两首。
曾巩葬二女于南丰之源头,葬其弟曾宰于南丰龙池乡之源头。
苏轼乘船沿汴赴任,弟辙同行。


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