罗贯中与《录鬼簿续编》作者于别后多年复得重会。

公元1364年　本年
罗贯中与《录鬼簿续编》作者于别后多年复得重会。

《录鬼簿续编》，或以为即贾仲明所作。《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知其所终。”并录其戏曲作品三部：《风云会》(《赵太祖龙虎风云会》)、《连环谏》(《忠正孝子连环谏》)、《蜚虎子》(《三平章死哭蜚虎子》)。或以为著《三国演义》之作者罗本贯中即其人。将大器《三国志通俗演义序》：“若东原罗贯中，以平阳陈寿《传》，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。”或以为罗贯中尝与著《水浒传》。王道生《施耐庵墓志》言罗贯中为施耐庵门人，施作《水浒传》，“得力于罗贯中者为尤多”。故《百川书志》卷六著录《忠义水浒传》一百卷，题“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”；天都外臣叙本与袁无涯刊本《水浒传》并署施耐庵、罗贯中之名；《七修类稿》及后来的诸多《水浒传》刻本均题罗贯中“编辑”或“纂修”。《稗史汇编》卷一〇三“院本”条：“文至院本、说书，其变极矣。然非绝世轶材，自不妄作。如宗秀罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者，乃遇真主。而葛寄神医工，罗传神稗史。今读《水浒传》，从空中放出许多罡煞，又从梦里收拾一场怪诞，其与王实甫《西厢记》始以蒲东遘会，终以草桥扬灵，是二梦话，殆同机局。总之，惟虚故活耳。第入调笑辄紧处着慢，多多俞善；才征筹绝处逢生，种种易穷。岂直不堪日韦(犄)角中原，较是更输扶馀一着，而志西湖者遂曰罗后三世患哑，谓其导人以贼云。噫，无人非贼，惟贼有人，吾儒中顾安得有是贼子哉！此《水浒》之所为作也。”罗贯中，又作罗贯。《续文献通考》卷一七七：“《水浒传》，罗贯著，贯字本中。”罗贯中，明人或以其为南宋时人。赤心子《绣谷春容选锲骚坛摭粹嚼麝谭苑数集》：“钱塘罗贯，南宋时人，编撰《水浒传》。”《西湖游览志馀》卷二十五：“钱塘罗贯中本者，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗，机械甚详。然变诈百端，坏人心术。其子孙三代皆哑，天道好还之报如此。”高儒《百川书志》卷六著录《三国志通俗演义》，注云：“明罗贯中编次。”《书影》卷一：“《水浒传》，相传为洪武初越人罗贯中作。”其说纷纭，莫详孰是。今人亦丛说杂呈，然多以其人系之元末明初。《七修类稿》卷二十三：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。昨于旧书肆中得抄本《录鬼簿》，乃元大梁钟继先作，载元、宋传记之名，而于二书之事尤多。据此，尤见原亦有迹，因而增益编成之耳。”

太宗作《正日临朝》诗，魏徵、李百药等和之。

二十七日，魏徵等编《群书治要》成，太宗手诏褒之。

太宗言宜禁断僧尼道士受父母拜之礼，仍令其致拜于父母。

太宗言图谶乃不经之事，不能爱好。

李百药在太子右庶子任，撰房彦谦碑铭、僧邕舍利塔铭，太子率更令欧阳询书之；百药又作《赞道赋》、《五色鹦鹉赋》等。