高启与周砥相识于吴，往返唱和。

公元1360年　本年
高启与周砥相识于吴，往返唱和。

高启、徐贲、杨基、张羽等人结社唱和，或亦在此数年间。高启《荆南倡和诗集后序》：“《荆南倡和诗》若干首，句吴吴(周)履道、毗陵马孝常所共作者也。二君常客阳羡荆溪之南，故以名编。庚子春，余始识履道于吴门，相与论诗甚契，因以一帙示余曰：‘此野人之辞也，恐世之嗜好者少，故未敢出，子今为我评之。’予读之，爱其清粹雅淡，有古作者之意，因乞而藏于家。自是履道与予游集，未尝不道荆南之乐，且曰：恨子不识孝常。后予卜馆云岩之西冈，履道每乘舟访予，至则留连累日。予与之缘崖溯涧，搜览无厌。一日，雨霁鸟鸣，乔木荫壑，予邀履道坐盘石，命诸生行觞鼓琴。酒酣，履道起歌其诗数章，既而叹曰：‘自吾别孝常，去荆南，谓山林燕咏之乐，不可复得矣。今乃与吾子相羊于此，岂偶然哉？’又曰：‘吾衰矣，恐无以称列于后，苟得片词之传，使吾名因而自见，亦可以少无憾矣。’予当时甚怪其言之悲也。越二年，履道客会稽，竟卒于兵。予亦遭乱奔走，不遑启处。今避地江浒，暇日理箧，中家乘尽失，独《荆南集》在焉。因抚而叹曰：‘此诗不亡，天欲成履道之志乎？’”徐贲《书荆南倡和诗集后》：“予往年在荆溪时，闻有周履道、马孝常者，南山周氏馆二人，情相得，习相同，才气相下上，其闲情雅韵，固非流辈相及。有《荆南倡和诗》一卷，为时所称。后识履道于显亲寺之听秋轩，彼时独不得与孝常见。及予东还，与高季迪以诗倡和于吴，履道亦避地来居，故予三人交结又最密。每燕语间，未尝不叹荆溪之胜，诵孝常之诗之美。无何，季迪东游越，予卜居吴兴之蜀山，履道亦从军去，遂没于兵。呜呼，今已十又五年矣。此帙乃履道之亲笔，季迪所藏者，后季迪序而属其乡人吕志学收之。志学常持此过予山中求题，时洪武四年七月一日也。于时季迪尚无恙，今季迪亦逝去几四载。”《石洲诗话》卷五：“周履道与高季迪、徐幼文结社，其诗清迥有逸气，非一时徒事长吉调者可比。”北郭十友，各家所记名姓不一。高启《送唐处敬序》所言凡六人：王行、徐贲、高逊志、唐肃、余尧臣、张羽。而所作《春日怀十友诗》之十友为：余尧臣、张羽、杨基、王行、吕敏、宋克、徐贲、陈则、僧道衍、王彝。朱彝尊《曝书亭集》卷三十六《徐贲传》、陈田《明诗纪事》甲签卷八“余尧臣”条均采此说。陈衍《石遗室诗话》卷十八则去王彝，并高启为十友之数。《明史》卷二八五《文苑传•王行》则云：“初，高启家北郭，与行比邻，徐贲、高逊志、唐肃、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则皆卜居相近，号北郭十友，又称十才子。”据高启《送唐处敬序》所言，诸人除王行而外，皆由他处寓居北郭，且所至前后有相隔数年者，所谓“十馀年，徐君幼文自毗陵，高君士敏自河南，唐君处敬自会稽，余君唐卿自永嘉，张君来仪自浔阳，各以故来居吴，而卜第适皆与余邻，于是北郭之人物遂盛矣”，即其指也。而观之所作《春日怀十友诗》，则有不尽于北郭唱和者。知“北郭十友”之说，乃后人以高启之名重，而以其所往来之友附会而成也。

申繻：鲁大夫，以其言论行事观之，为深学知礼、善于辞令之人。

正月十四日，鲁国举行烝祭仪式。

周桓公使家父聘鲁。

夏，楚伐随，季梁进退兵之谋，随侯不听季梁之谋，遂败。

秋，楚武王听斗伯比之言与随盟。

冬，曹太子射姑来朝鲁桓公，鲁以上卿之礼享之。

射姑当食而叹，鲁大夫施父以为犯忌。

夏，虢仲谮其大夫詹父于周王。

虞，诸侯国之一。

按，“有辞”之“辞”指辞令，外交场合中有辞即意味着有理可言。

秋，虞公贪求玉于其弟虞叔，其弟曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪’吾焉用此，其以贾害也?”乃献之。

年郑庄公四十三年）。