本年前，邾经出为平江路儒学录。

公元1352年　本年
本年前，邾经出为平江路儒学录。

同治《苏州府志》卷五十四《职官三》：“邾经，至正初任。”据徐一夔《送朱仲谊就养序》所言，邾经任学官在天下兵兴前，姑系于此。邾经，或作朱经，字仲谊，一作仲义，号观梦道士，又号西清居士。陇右人，以祖贯扬州路海陵，又称扬州人。后寓居杭州，客苏、淞间。与邵亨贞、钱霖、凌云翰、徐一夔等人以诗词往还唱和。洪武间，尝与凌云翰同为浙江省考试官。卒于洪武十一年后。著有杂剧《西湖三塔记》、《胭脂女子鬼推门》、《死葬鸳鸯冢》3种，仅后一种存残曲。徐一夔《送朱仲谊就养序》：“吾友朱仲谊，旷达人也。自其少时，学明经，举进士，尝有志于世用矣。然仅小试，出坐学官末座。而天下有事纷争，一时未遇之士，悉变其所学，不鬻孙吴之书，则掉仪、秦之舌，以干时取宠，仲谊薄此不为也。独务博览强记，以涵蓄其胸中。及天下已定，国家大收材畯而用之，而仲谊年日以老。自度无以尽其力，乃以尝所涵蓄者，发为歌诗，缘情指事，引物连类，多或千言，少或百字，云行水流，金鸣石应，有风人之体裁。当其秉笔运思，牢笼万汇，摩荡九霄，傲睨乎宇宙之内，千驷万钟不知其为富也，崇资厚级不知其为贵也。然亦坐是，蹈近世所谓诗穷者。人见其酷嗜吟事，或劝之曰：此致穷具也，何自苦如此。则应之曰：吾道然也，毋预公事。”(《始丰稿》卷八)。《录鬼簿续编》：“邾仲谊，名经，陇人，号观梦道士，又号西清居士。以儒业起为浙江省考试官，权衡允当，士林称之。侨居吴山之下，因而家焉。丰神潇洒，文质彬彬，为文章未尝停思。八分书极高，善琴操，德隐语。交余甚深，日相游览湖光山色于苏堤、林墓间，吟咏不辍于口。有《观梦》等集行于世，名重一时。所作乐府，特其馀事云。”

王弘引咎逊位。

范泰卒。

谢灵运撰写《晋书》不就。

“自中原丧乱，百有余年，流离寇戎，湮没殊类。

“咸云西虏舍末，远师陇外，东虏乘虚，呼可掩袭。

“或惩关西之败，而谓河北难守。

灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。

谢灵运信奉佛教，拥有净土信仰，他尤其喜好《维摩诘经》[1]，这与鸠摩罗什的传播有关，当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。

谢灵运境遇每况愈下。

谢氏寄情山水，却不肯安于山水之间，故其踪迹所至，不免骚扰当地。

[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》；其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。

[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。