初八，妥懽贴睦尔即位于上都，是为顺帝。

公元1333年　六月
初八，妥懽贴睦尔即位于上都，是为顺帝。

妥懽贴睦尔，一作妥懽帖木耳，或作妥懽帖睦尔、妥懽帖木尔，明宗长子。生于延祐七年四月丙寅。见《元史》卷三十八《顺帝本纪》。《元史》卷三十八《顺帝本纪》：“十一月壬辰，宁宗崩，燕铁木儿复请立燕帖古思，文宗后曰：‘吾子尚幼，妥懽贴睦尔在广西，今年十三矣，且明宗之长子，礼当立之。’乃命中书右丞阔里吉思迎帝于静江。至良乡，具卤簿以迓之。燕铁木儿既见帝，并马徐行，具陈迎立之意，帝幼且畏之，一无所答。于是燕铁木儿疑之。故帝至京，久不得立。适太史亦言帝不可立，立则天下乱，以故议未决。迁延者数月，国事皆决于燕铁木儿，奏文宗后而行之。俄而燕铁木儿死，后乃与大臣定议立帝，且曰：‘万岁之后，其传位于燕帖古思，若武宗、仁宗故事。’诸王宗戚奉上玺绶劝进。”《书史会要》卷七：“庚申帝讳妥欢帖木尔，明宗子。天性仁恕，务以宽平致治，改奎章为宣文，崇儒重道，尊礼旧臣。万几之馀，留心翰墨，所书大字，严正结密，非浅学可到。奎画传世，人知宝焉。”《草木子》卷三上：“庚申帝幼年，远贬南服，舟泛清江，忽有二老猴登舟献果而拜。及去，使人尾之，至山洞中，群猴凡四五百。上命近寺僧每日设饭饲之。及癸酉还都登极，群猴复相率拜送，馀猴数百皆去。忽其中大猴卒死者三十六枚，当时皆惘然，莫知所以。盖申肖猴，迎拜，见祥也，送死，示孽也。庚申帝既贬而得国，在位凡三十六年而亡国，盖天示之象也。在昔唐明皇酉生肖鸡，明皇好斗鸡，兵争象也，其后卒有禄山之乱。”《七修类稿》卷十五：“顺帝乃宋恭帝所生，元明宗取为养子。(事详《宋遗民录》末卷)既立为帝，幽徙文宗之后，放杀文宗之子。自文后不立己子而立顺帝，则顺帝所为，可谓逆天不仁，罪不容诛矣。然而复宋之仇，绝元之统，冥移暗夺，世主沙漠，昌大赵脉，天报宋家亦何厚耶？至于失国，君虽不明，史氏有言：‘风宪为不捕之猫，将帅乃反噬之犬。’是亦天之所以阴使也。殂于应昌，荒猝以西江寺梁为棺，随为我国家岐阳王所袭，此则报于文宗之后也。自后妃以及金宝器物，无所不获，独太子爱猷识理达腊走脱，亦天之不绝宋也。我太祖以其知天命而谥之为顺，彼胡自谥为惠宗云。”《七修续稿》卷二：“元顺帝为瀛国公之子，始据余应第十六飞龙之诗为证，袁忠彻之事实及何尚书等之跋语次第明白，更见于《两山墨谈》，以见宋家仁厚之报也。予又以我太祖北伐，元之后妃大臣俱被俘戮，顺帝之子爱猷识理达腊独能逃去，又非天尚留宋一脉耶？”

鲁季武子为鲁襄公行冠礼。

按，此处鲁襄公之冠奏乐，仪节与《仪礼·士冠礼》、《大戴礼·公冠篇》所载冠礼不用乐者稍有不同。

夏，宋向戌谏晋悼公。

向戌，又称戌、合左师、左师等。

宋平公享晋悼公于楚丘，宋君请献《桑林》之舞，晋荀营辞，而宋卒以《桑林》之舞享晋悼公。

冬，郑子孔执政，作载书以专权，大夫、诸司、门子弗顺，子孔将诛之，子产以“众怒难犯，专欲难成”之理谏其焚载书以安众。

春，三桓三分鲁公室，盟于僖公之庙，诅之于五父之衢。

按，诅，祭神加祸于不守盟者，今季孙欲作三军，以三军改为季孙、叔孙、孟孙三族所私有，各族各得一军之指挥与编制之权，叔孙穆子恐季氏专权，欲取信于盟誓，故既盟而又诅。

晋会诸侯之师伐郑，七月，与郑为城下之盟，作盟书。

秋，郑人背盟，诸侯之师伐郑。

师悝、师触、师蠲，皆乐师。

魏绛引《诗·小雅·采菽》、《周书》，以乐以安德之说谏晋悼公。