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张翥由杭州归太原就科试。

张翥由杭州归太原就科试。

公元1320年　春
张翥由杭州归太原就科试。

李存《送张仲举明春秋经归试太原序》：“国家以科举取士，士之选，必由于其乡。延祐七年春，张仲举将由钱塘归就试太原，不远千有馀里，以书来征余言。仲举明于《春秋》者也。《春秋》，圣人是是非非之经也。故曰：知我者，其唯《春秋》乎？罪我者，其唯《春秋》乎？然昔之传是经者，固或溺于臆说；后之号为通是经者，亦多托之空言。经之不明，其来尚矣。……仲举谅直君子也，其必审于斯义，而非托诸空言者也。之行也，吾意其乡之好事者，必相与乐推先焉，而有司之明者，亦将无所失也。”（《俟庵集》卷十六）陈樵《送张仲举归晋阳举进士六首》其一：“籍甚张公子，词华众所推。门闾千里望，天地一编诗。花落山公宅，云寒杵臼祠。看君归晋日，翻作别家时。”（《鹿皮子集》卷二）

颜延之上表请求解职，未被允许。

何尚之撰《退居赋》。

袁淑、谢庄等为《赤鹦鹉赋》。

魏初复佛法。

魏用北凉赵匪欠《玄始历》。

宗爱以弑逆罪被杀。

游肇（452—520）生。

颜延之论文、笔之辨。

沈璞横罹世难，时年三十八。

文成帝于苑内获玉印，下诏大酺，文甚典雅，不复太武帝《与宋文帝书》之浅陋。

刘芳（453—513）生。

刘劭弑逆，刘骏即皇帝位，率众消灭刘劭。

宋世形成尚文的社会风气。

沈怀远因文才而得以保命。

隐逸诗人朱百年卒。

颜、谢文人相轻。

檀超以善为文得宋孝武帝爱赏。

谢胐获奇童之誉。

文成帝至道坛，登受图箓。

闭都城门，大索三日，获奸人亡命数百人。

敕有司于五级大寺内，为太祖以下五帝铸释迦立像五，各长一丈六尺，共计赤金二十五万斤。

刘义恭撰《要记》五卷。

诏遣尚书穆伏真等三十人，巡行州郡，观察风俗，考察政绩。

有师子国胡沙门邪奢遗多、浮陀难提等五人，奉佛像三至平城。

颜延之卒。

丁零数千家亡匿井陉山，聚为寇盗。

裴景仁撰《秦记》十卷，叙苻氏僭伪本末。

何尚之“爱尚文义”。

谢庄作《舞马歌赋》。

刘宏卒，宋孝武帝自为墓志铭并序。

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