诏行科举。

公元1313年　十一月
诏行科举。

诏云：“惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝设官分职，征用儒雅，崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。朕以眇躬，获承丕祚，继志述事，祖训是式。若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之。浮华过实，朕所不取。爰命中书，参酌古今，定其条制。其以皇庆三年八月，天下郡县，兴其贤者能者，充贡有司。次年二月会试京师，中选者朕将亲策焉。具合行事宜于后：科场，每三岁一次开试。举人从本贯官司于诸色户内推举，年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，经明行修之士，结罪保举，以礼敦遣，资诸路府。其或徇私滥举，并应举而不举者，监察御史、肃政廉访司体察究治。考试程式：蒙古、色目人，第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱氏《章句》、《集注》。其义理精明，文辞典雅者为中选。第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。汉人、南人，第一场明经：经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，并用朱氏《章句》、《集注》，复以己意结之，限三百字以上。经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主，已上三经，兼用古注疏，《春秋》许用《三传》及胡氏《传》，《礼记》用古疏注，限五百字以上，不拘格律。第二场古赋、诏诰、章表内科一道，古赋、诏诰用古体，章表、四六参用古体。第三场策一道，经史时务内出题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上成。蒙古、色目人，愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授。蒙古、色目人作一榜，汉人、南人作一榜，第一名赐进士及第，从六品，第二名以下及第二甲，皆正七品，第三甲以下，皆正八品，两榜并同。所在官司，迟误开试日期，监察御史、肃政廉访司纠弹治罪。流官子孙荫叙，并依旧制，愿试中选者，优升一等。在官未入流品，愿试者听。若中选之人，已有九品以上资级，比附一高，加一等注授。若无品级，止依试例从优铨注。乡试处所，并其馀条目，命中书省议行。於戏！经明行修，庶得真儒之用；风移俗易，益臻至治之隆。咨尔多方，体予至意。”(《元史》卷八十一)据苏天爵编《元文类》，此诏为程钜夫所作，然《雪楼集》所载，较此为略。《通制条格》卷五“科举”条及《元史》卷八十一《选举志》，列中书省议行条目甚详。揭傒斯《送也速答儿赤序》：“自科举废，而天下学士大夫之子弟不为农则为工为商，自科举复，而天下武臣氓隶之子弟皆为士为儒。非昔之人无闻知而今之人独贤也，顾在上之人所以导之者何如耳。”虞集《本德斋送别进士周东扬赴零陵县丞诗序》：“某闻之延祐初，天子慨然思见儒者之治，命执政讲求取士之法。执政者退而与廷臣议焉，曰：唐宋科举之制，先朝议论常及之，盖周人乡举里选之遗也。以为可尽得天下之士乎固不敢，必以为不足以得天下之士乎，则昔之大贤君子胥此焉出。其弊者，尚文之过也。今为是举者，本之德行以观其素，求之经学以观其实，博之以文艺以观其华，策之以政事以观其用。通此，其庶几矣。而或者以为此四者，自古之人，据其一已足名世，今欲兼之，不亦难乎？是不知本出一原，体用无二致也。于是天子特出睿见独断而行之，其宵旰望之之志深矣。”(《道园学古录》卷六)《南村辍耕录》：“皇庆癸丑冬十一月，诏曰：‘其以皇庆三年八月，天下郡县，兴其贤者能者，充赋有司。明年二月，会试京师。中选者，朕将亲策焉。’按遗山元公好问所撰廉访使杨文宪公奂墓碑云：‘太宗即位之十年戊戌，开举选，特诏宣德课税使刘公用之，试诸道进士。公试东平，两中赋论第一，奏授河南路征收课税所长官，兼廉访使。’则国朝科举之设，已肇于此。寥寥七十馀年，而普颜笃皇帝克不坠祖宗之令典，尊号曰仁，不亦宜乎。初焉试论赋，盖又宋金馀习。后则一以经学为本，非复向时比矣。”《元史•选举志序》：“元初，太宗始得中原，辄用耶律楚材言，以科举选士。世祖既定天下，王鹗献计，许衡立法，事未果行。至仁宗延祐间，始斟酌旧制而行之，取士以德行为本，试艺以经术为先，士襃然举首应上所求者，皆彬彬辈出矣。然当时仕进有多岐，铨衡无定制，其出身于学校者，有国子监学，有蒙古字学、回回国学，有医学，有阴阳学。其策名于荐举者，有遗逸，有茂异，有求言，有进书，有童子。其出于宿卫、勋臣之家者，待以不次。其用于宣徽、中政之属者，重为内官。文荫叙有循常之格，而超擢有选用之科。由直省、侍仪等入官者，亦名清望。以仓庾赋税任事者，例视冗职。捕盗者以功叙，入粟者以赀进，至工匠皆入班资，而舆隶亦跻流品。诸王、公主，宠以投下，俾之保任。远夷、外徼，授以长官，俾之世袭。凡若此类，殆所谓吏道杂而多端者欤。矧夫儒有岁贡之名，吏有补用之法。曰掾史、令史，曰书写、铨写，曰书吏、典吏，所设之名，未易枚举。曰省、台、院、部，曰路、府、州、县，所入之途难以指计。虽名卿大夫，亦往往由是跻要官、受显爵；而刀笔下吏，遂致窃权势、舞文法矣。故其铨选之备，考核之精，曰随朝、外任，曰省选、部选，曰文官、武官，曰考数，曰资格，一毫不可越。而或援例，或借资，或优升，或回降，其纵情破律，以公济私，非至明者不能察焉。是皆文繁吏弊之所致也。”

“十三年，转中书令。

太宗自书屏风以示群臣。

杨师道赋《咏雨》诗，赠褚遂良、上宫仪。

太宗诏令制庙乐，颜师古、许敬宗议定。

法琳(572—640)卒，年六十九。

太宗以平高昌所得乐工付太常，增九部乐为十部。

太宗赐宴仪鸾殿，有诗作，杨师道、许敬宗等应诏奉和。