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吴莱《石塘先生胡氏文抄后序》：乡(向)予尝见永康先生胡公钱塘寓舍，每叹古今道术之异

吴莱《石塘先生胡氏文抄后序》：乡(向)予尝见永康先生胡公钱塘寓舍，每叹古今道术之异

公元1307年　本年
吴莱《石塘先生胡氏文抄后序》：乡(向)予尝见永康先生胡公钱塘寓舍，每叹古今道术之异。

及今览其所论著，则尤得其父兄渊源、师友讲习，是非取舍之或不同者。盖自近世周、邵、二程，始推圣贤理数之学以淑诸人，然而学者秘之，则谓其学之所出者远有端绪，不言师承，而今说者乃称濂溪之所授受，实本于寿崖佛者之徒。先生至为论辨以著明之，曾不容喙。是殆当世士君子之所深感者也。夫以周、程理学之盛，而邵之数学且不能以并传，于是朱子乃以东都文献之馀，一传于闽之延平，而又兼讲于楚之岳麓，诚可谓集濂洛诸儒之大成矣。当是时也，二陆复自奋于抚之金溪，欲踵孟子，曾不以循序渐进为阶梯，而特以一超顿悟为究意。今则至谓朱为支离，陆为简易，必使其直见人心之妙而义理自明，然后为学。自谓为陆，实即禅也。故曰：世之学者，知禅不知学，知学不知禅，是岂深溺乎异端外学之故，而遂诬其祖。……近年科举行，朱学盛矣，而陆学殆绝。世之学者，玩常袭故，寻行擿墨，益见其为学术之弊。意者其幸发金溪之故椟，而少濯其心耶！(《渊颖集》卷十一)

曹王自宛还洛阳宫。

蒋济复为东中郎将，代领曹仁兵。

曹丕作《敕还师诏》《以蒋济为东中郎将代领曹仁兵诏》。

蜀汉昭烈帝刘备病笃，命垂相诸葛亮辅太子，旋崩于永安（161—223)；诸葛亮奉丧还成都。

曹丕作《鹈鹕集灵芝池诏》。

华歆荐管宁。

曹丕公车特征管宁，诏拜其为太中大夫。

管宁举家浮海还郡；行前，封还公孙氏历年馈赠；上书辞太中大夫。

王朗荐杨彪，且称疾让位。

曹丕作《止王朗让位诏》。

曹植与曹彪、曹彰朝京都。

曹植作《上责躬应诏诗表》《责躬诗》《应诏诗》。

刘备子刘禅即位于成都，改元建兴，是为蜀后主。

诸葛亮封武乡侯，领益州牧；作《上言追尊甘夫人为昭烈皇后》。

杜琼拜谏议大夫。

谯周为劝学从事。

曹丕览曹植《上责躬应诏诗表》，嘉其辞义，优诏答勉之。

曹植作《任城王诔》。

王朗奉诏作《与孔明书》《与文休书（前夏有书而未达）》。

诸葛亮得魏华欲、王朗、陈群诸人书，不报，而作《正议》。

曹植、曹彪还国，曹植作《赠白马王彪》。

曹彪作《答东阿王诗》。

曹植归鄄城，作《杂诗》。

曹植徙封雍丘王，作《袭封雍丘王表》。

曹丕以钟繇为太尉；校猎于荥阳，东巡。

曹王据有司奏，改汉乐舞名。

王朗、钟繇上表荐张登，曹王作（以张登为太官令诏》。

曹丕幸许昌宫。

诸葛亮遣邓芝修好于吴。

曹丕赐山阳公夫人、女食邑各五百户。

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