吴莱《石塘先生胡氏文抄后序》：乡(向)予尝见永康先生胡公钱塘寓舍，每叹古今道术之异
公元1307年 本年
吴莱《石塘先生胡氏文抄后序》：乡(向)予尝见永康先生胡公钱塘寓舍，每叹古今道术之异。
及今览其所论著，则尤得其父兄渊源、师友讲习，是非取舍之或不同者。盖自近世周、邵、二程，始推圣贤理数之学以淑诸人，然而学者秘之，则谓其学之所出者远有端绪，不言师承，而今说者乃称濂溪之所授受，实本于寿崖佛者之徒。先生至为论辨以著明之，曾不容喙。是殆当世士君子之所深感者也。夫以周、程理学之盛，而邵之数学且不能以并传，于是朱子乃以东都文献之馀，一传于闽之延平，而又兼讲于楚之岳麓，诚可谓集濂洛诸儒之大成矣。当是时也，二陆复自奋于抚之金溪，欲踵孟子，曾不以循序渐进为阶梯，而特以一超顿悟为究意。今则至谓朱为支离，陆为简易，必使其直见人心之妙而义理自明，然后为学。自谓为陆，实即禅也。故曰：世之学者，知禅不知学，知学不知禅，是岂深溺乎异端外学之故，而遂诬其祖。……近年科举行，朱学盛矣，而陆学殆绝。世之学者，玩常袭故，寻行擿墨，益见其为学术之弊。意者其幸发金溪之故椟，而少濯其心耶！(《渊颖集》卷十一)
- 孔坦任王导司马，作《与刘聪书》，因忤王导辞官。
- 何充作《请征虞喜疏》。
- 道安至邺，师事佛图澄。
- 康僧渊于豫章山立寺，庾亮等多往之。
- 散骑常侍干宝卒。
- 孔坦作《临终与庾亮书》，卒。
- 成帝司马衍作《求卫公、山阳公后诏》，本年还有《壬辰诏书》。
- 有《咸康初河北谣》。
- 郗超生。
- 庾亮作《荐翟汤、郭翻表》。
- 卢谌被诏征。
- 成帝司马衍立太学，有《议拜三公仪注诏》。
- 丁卯，前燕慕容皝自立为燕王。
- 孔愉徙领军将军。
- 庾亮作《释奠祭孔子文》《武昌开置学官教》。
- 何充除建威将军、丹阳尹。
- 有《河北谣》。
- 谢万作《八贤论》。
- 卢谌与崔悦降石季龙，任中书侍郎。
- 乙未，庾亮作《与郗鉴笺》，拜司空，不就。
- 乙未，郗鉴进位太尉。
- 成帝司马衍作《拜王导丞相册》，任王导为太傅、丞相。
- 李充任丞相掾，转记室参军，著《学箴》。
- 庾阐作《为郗鉴檄青州文》，任散骑侍郎，领大著作约在此时。
- 蔡谟作《上言临轩拜三公宜作乐》、《敕作佛象颂议》。
- 成帝司马衍为帛尸梨密多罗树刹冢。
- 前秦苻坚生。
- 虞喜著《安天论》，葛洪闻而讥之。
- 支遁出家，注《逍遥游》约在此时。
- 庾亮作《谋开复中原疏》。
