汪元量筑楼于丰乐桥外，以为湖山隐处，刘将孙为作《湖山隐处记》。

公元1304年　本年
汪元量筑楼于丰乐桥外，以为湖山隐处，刘将孙为作《湖山隐处记》。

时元量年六十馀，后十馀年方卒。刘将孙《湖山隐处记》：“水云名元量，字大有，其家尊名琳，字玉甫，生甲申，于今八十一。七子，明、白、灿、逸、清、远，皆从元，水云其三，各取号于水，以月、天、霞、相、玉、楼为序”(《养吾斋集》卷二十二)或以为记作于至元三十一年(1294)，甲申乃甲戌之误。(孔凡礼：《汪元量事迹纪年》，《增订湖山类稿》，中华书局1984年版)刘辰翁《湖山类稿序》：“杭汪水云，以布衣携琴渡易水，上燕台。侍禁时，为太皇、王昭仪鼓琴奉卮酒。又或至文丞相锒铛所，为之作《拘幽》以下十操，文山亦倚歌而和之。昔者乌孙公主、王昭君，皆马上自作曲，钟仪之絷，南冠而操土音。自作乐，使人听乐，孰乐？或谓作者之悲，不如听者之乐；听者之乐，复不如旁观者之悲也。汪氏之琴，天其使娱清夜、释羁旅耶？何其客之至此也。琴本出于怨，而怨者听之亦乐，谓其能雪其心之所谓也。当其奏时，如出乎人间，落乎天上，殆泊与淡相遭，而卒归于无有，其亦有足乐耶？归江南，入名山，着黄冠，据槁梧以终，又起而出乎江湖。迩者，名人胜士以诗见。其诗自奉使出疆，三宫去国，凡都人忧悲恨叹，无不有。及过河所历皇王帝伯之故都遗迹，凡可喜、可诧、可惊、可痛哭而流涕者，皆收拾于诗。解其囊，南吟北啸，如赋史传，亦自有可喜。余盖不忍观之。孰不游也，以琴遇少，琴能诗又少，余欲尽其卷计之，而不胜其壹郁也，则复使之进琴焉。”(《湖山类稿》卷首)文天祥《书汪水云诗后》：“吴人汪水云，羽扇纶巾，访予于幽燕之国，袖出行吟一卷。读之，如风樯阵马，快逸奔放。询其故，得于子长之游。嗟夫异哉！乃为之歌曰：南风之熏兮琴无弦，北风其凉兮诗无传，云之汉兮水之渊，佳哉斯人兮水云之仙。一百五日，庐陵文山文天祥履善甫。”(《湖山类稿》卷五)《遂昌杂录》：“宋季琴士汪水云者，工于诗，诗皆清丽可喜。”四库提要卷一六五：“《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷，宋汪元量撰。……其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感。于宋末诸事，皆可据以征信。故李鹤田《湖山类稿跋》，称其‘记亡国之戚，去国之苦，间关愁叹之状，备见于诗，微而显，隐而彰，哀而不怨。开元、天宝之事记于《草堂》，后人以诗史目之。水云之诗，亦宋亡之诗史’云云。其品题颇当。惟集中《醉歌》一篇，记宋亡之事曰：‘乱点连声杀六更，荧荧庭燎待天明。侍臣已写投降表，臣妾佥名谢道清。’以本朝太后，直斥其名，殊为非体。《春秋》责备贤者，于元量不能无讥。然元量以一供奉琴士，不预士大夫之列，而眷怀故主，终始不渝。宋季公卿，实视之有愧，其节概亦不可及。笔墨之间，偶然失检，视无礼于君者，其事固殊。是又当取其大端，恕其一眚者矣。黄虞稷《千顷堂书目》载《湖山类稿》十三卷、《水云词》三卷，久失流传。此本为刘辰翁所选，只五卷，前脱四翻，间存评语。近时鲍廷博因复采《宋遗民录》，补入辰翁元序，合《水云集》刻之。以二本参互校订，诗多重复，今亦姑仍原本焉。”

杨芳灿卸平凉府事，即委署宁夏水利同知。

吴省钦以疏荐王昙工内功拳法，可任西南兵事参谋，为仁宗斥责，罢京职。

孙星衍自金陵归常州省墓，遂至浙中晤谢启昆、秦瀛。

临汾徐昆自序《肩园臼课》二十卷。