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二十九日,陈义高卒,年四十五。

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二十九日,陈义高卒,年四十五。

公元1299年 六月
二十九日,陈义高卒,年四十五。

张伯淳《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》:“按状,师名义高,宜父其字,生于宝祐乙卯九月。……大德改元,王就国,仍载之后车。越二年,请以其徒代,得还。至开平,次恒州南道,病增剧,无言端坐而化。时乙亥六月二十九日。”(《养蒙文集》卷四)大德无“乙亥”,据铭文所叙,当是“己亥”之误。张伯淳《祭陈秋岩文》:“呜呼!白头如新,倾盖如旧。不必衾裯之同,所同者兰心之臭。回首都门,能几邂逅。凡其掀髯抵掌,论心握手,皆将空八极而隘九州,折群啾而腾雅奏。师虽以道法遇知乎明时,而其品则谪仙、贺监之抱负,此固伯淳心契而神友,每欲拍洪崖之肩,而挹浮丘之袖。万里归云,昕夕占候。曾谓旧隐在跬步间,而只鹤遽凌空于清昼。呜呼!梦与春而同归,岩经秋而陨秀。留不朽之诗名,长充塞乎宇宙。英爽所次,有怀莫究。一奠倾诚,辞以为侑。”(《养蒙文集》卷六)张伯淳《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》:“余初入词林,与秋岩先生陈宜父为世外友。其纵谈三千年宇宙间事,亹亹忘倦。酒酣为诗文,意生语应,笔陈不能追,有谪仙、贺监风致,高古处可追陶、谢,类非烟火食语。今已矣夫!遗文有《沙漠稿》《秋岩稿》《西游稿》《朔方稿》。”四库提要卷一六六:“陈秋岩诗集二卷。案陈秋岩集散见《永乐大典》中,然不著其名,亦不著时代。考焦竑《国史经籍志》有陈宜甫《秋岩集》,当即其人,而爵里则终无可考。……其诗多与卢挚姚燧赵孟頫程钜夫、留梦炎等相唱和,而诸人诗乃罕及之,其始末遂不可复详矣。原集焦志作一卷,然篇什稍多,疑其字画偶误,今据《永乐大典》所存者编为二卷。其诗大抵源出元、白,虽运意遣词少深刻奇警之致,而平正通达,语无格碍,要自不失为雅音也。”《善本书室藏书志》卷三十三:“《秋岩诗集》二卷,旧钞本,元陈宜甫撰。……其诗则抒所欲言,自有雅音。”


皇帝之圃浩无涯,日月所照同一家。
是中嵩岳摩星斗,下视群山真佩蝼。
三月和风塞太空,天涯海角競庆红。
圣主胸襟包率土,天锡园池乃如许。
饱食官吏不深思,务求新巧日孳孳。
近惟圣德高舜禹,以圃岂尝分彼此。
安得守令体宸衷,不复区区踵前踪。
[思齐按:《宋诗纪事》卷四二录有邓肃《花石诗》,仅四首,即之一、之二、之五和之十一。
张元幹(1091一1170后)生。
黄庭坚护母丧归里。
苏轼于二十八日改除知扬州。
宋防西夏进攻。
苏轼推荐赵令畤入馆阁不果。
关于程颐之进退,苏辙和范祖禹意见分歧。
苏轼赴扬州任。
苏轼爱惜人民力,罢除扬州万花会。
哲宗始备六礼立孟皇后。
宋考核官吏。
颍州西湖治成,赵令畤将诗作寄给苏轼。
女真节度使和哩布卒。
晁补之随斋消暑。
苏轼始作诗追和陶渊明,本月作《和陶饮酒二十首》,见《苏轼诗集》卷三五。
浙西飓风成灾,苏轼心怀百姓。
夏人遣使乞援于辽。
宋浑天仪象成。
宋命修《神宗正史》。
陈师道致书苏轼,论大臣如何言事。
许安仁从苏轼学诗。
晁咏之见知于苏轼。
辽国平息叛乱。


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