二十四日，释圆至卒，年四十三。

公元1298年　六月
二十四日，释圆至卒，年四十三。

戴表元《圆至师诗文集序》：“圆至师诗文一卷。师讳圆至，字天隐，江西高安姚氏子。父兄宗邻俱以进士科目起家，独喜为僧。江上兵事起，即去依袁州仰山雪岩钦禅师。至元中，自淮入浙，依承天觉庵真禅师、天童月波明禅师、育王横川巩禅师。二十七年，复归庐山。越四年，建昌能仁虚席，郡牧赵侯移文请居之。二年，竟弃归庐山，卒于大德二年六月二十四日。以上皆吴僧行魁师所记。”(《剡源文集》卷九)戴表元另作有《魁师诗序》，云：“戊戌、己亥岁，有魁师自吴中来，屡相接，前后袖诗贶余，累十百篇。”则魁师编圆至诗文集，或在大德三年。圆至所著《牧潜集》七卷，有方回、姚广孝等为之作序。四库提要卷一六六：“《牧潜集》七卷，元释圆至撰。……自六代以来，僧能诗者多，而能古文者不三五人。圆至独以文见，亦缁流中之卓然者。都穆《南濠诗话》尝称圆至工于古文，诗尤清婉，举其《寒食》、《西湖》、《送人》、《再往湖南》、《涂居士见访》五诗。《送人》及《再往湖南》诗，不免凡语，馀三篇诚楚楚有清致。盖其诗亦有可观。而所注周弼《三体唐诗》，乃弇陋不可言状。知文章之道，与考证之学分路而扬镳也久矣。”又有《唐诗说》二十卷，其书乃取宋周弼所选《三体唐诗》而为之注释，坊本称之《碛沙唐诗》，大德九年方回尝为之作序，然不为四库馆臣所取。四库提要卷一九一：“《唐诗说》二十一卷，元释圆至撰。……此书盖取宋周弼所选《三体唐诗》为之注释，前有大德九年方回序。其书诠解文句，颇为弇陋。坊本或题曰《碛沙唐诗》。”杨维桢《雪庐集序》：“宋南渡后，大夫无文章，乃得于高安上人圆至者。方严陵有是言也。始予怪其言之自薄，及取至文览之，则于江子、参寥辈诚有过之者。其修辞有古作者法，吾中国圣人与西方圣人，有合不合者，二之则不是，一之亦不然，则必推极初之母者言也。善夫至之能文也。”(《东维子集》卷十)《南濠诗话》：“元僧圆至，工于古文，而诗尤清婉。其《寒食》云：‘月暗花明掩竹房，轻寒脉脉透衣裳。清明院落无灯火，独绕回廊礼夜香。’《晓过西湖》云：‘水光山色四无人，清晓谁看第一春？红日渐高弦管动，半湖烟雾是游尘。’《送人》云：‘送子江头水亦悲，更能随我定何时？垂杨但为秋来瘦，不为秋来有别离。’他如《再往湖南》云：‘春路晴犹滑，山亭晚更凉。竹枯湘泪尽，花发楚魂香。’《涂居士见访》云：‘并坐夜深皆不语，一灯分映两闲身。’其造语之妙，当不减于惠勤、参寥辈也。”《元诗选》初集壬集：“其诗虽所存不多，而风骨自见。如《送才上人往湖南》云：‘竹枯湘泪尽，花发楚魂香。’《富塘》云：‘亦供贫者乐，独以富为名。’《寄志胜上人》云：‘瘴月人南去，花时雁北飞。’弘秀集中不多得也。”

邵经邦《艺苑玄机》：弘治中，右文尚儒，海内熙皞，王臣既无鞅掌，台阁特尚清宴。

《洹词》卷六《江西按察司副使空同李君墓志铭》：弘治中，空同子兴，陋痿文考习，慨然奋复古之志，自唐而后无师焉已，汝南何景明友而应之。

罗伦对策名闻天下，与黄仲昭、庄昶、章懋、贺钦同榜。