杜仁杰作《谷山寺碑》。

公元1284年　正月
杜仁杰作《谷山寺碑》。

见《泰山志》卷十《祠庙碑》。此为仁杰所存纪年较晚之作。又胡祗遹《紫山大全集》卷六《挽杜止轩》云：“八十康强谈笑了，一襟收我泪沾巾。”王恽《秋涧集》卷十七《挽杜止轩》二首其二云：“一代人文杜止轩，海翻鲸掣见诗仙。细吟风雅三千首，独擅才名四十年。”则杜仁杰之卒，或在此年后不久。其诗文今多不可见，近人辑有《善甫先生集》一卷。《全元散曲》录其小令1首，套数3套，残套2套。〔按，民国《长清县志》卷十云：“元杜文穆君仁杰墓。……现存一石门，其上横书杜征君神道。石门之南，东偏有一碑破碎在地，字不可辨。细查之，其额上题曰‘故金府京兆君杜公墓志’，系篆书。其文内有贞祐丙子公殁于泗上，并有高祖文、曾祖实、祖渊等字。石之正南，更有一碑，亦极破碎，查有‘知建昌路总管府事男质立’等字。”（转引自《方志著录元明清曲家传略》）元无以贞祐纪年者，或为至元之误。李修生《杜仁杰行实系年》（《北京师范大学学报》2002年专刊）考其生卒为1198一约1277年。〕《山房随笔》：“杜善甫，山东名士，工诗文，不屑仕进，游严相之门。严乃济南望族，善甫为所敬重。一日，谗者间之，情分浸乖，杜谢以诗云：‘高卧东窗兴已成，帘钩无复挂冠声。十年恩爱沦肌髓，只说严家好弟兄。’严悟非其过，款密如初。时有掌兵官远戍于外，其妻宴客，笙歌终夕。善甫诗日：‘高烧银烛照云鬓，沸耳笙歌彻夜阑。不念征西人万里，玉关霜重铁衣寒。’闻者快之。有荐之于朝，遂召之。表谢不赴，中二联云：‘俾献言于乞言之际，敢尽其忠；若求仕于致仕之年，恐无此理。不能为白居易，漫法香山居士之名；惟愿学陆龟蒙，拜赐江湖散人之号。’予分教溧阳，一候士过，求宿学舍。士游山东甚久，为余道其辞甚多，仅记此。”魏初《杜止轩词翰》：“方朔才名语意新，牧之风调笔如神。庞眉苦节秋风客，未必如公出处真。”（《青崖集》卷二）王恽《挽杜征君止轩》：“泰岱东蟠未了青，文章公独萃精英。赋方庚信才华壮，诗到樊川气格清。平日酒杯追散圣，一生高节见陈情。风流想在齐梁席，未让邹枚独擅名。”（《秋涧集》卷十六）又《挽杜止轩》二首其一：“贫乐能安贵不淫，百年宦海寄浮沉。闲中今古资谈具，物外江山助醉吟。气义见来先急难，文章拈出更雄深。追攀逸驾磋何及，时向逃空得苦心。”（《秋涧集》卷十七）王旭《祭止轩先生文》：“呜呼！造化钟秀，江山孕奇。贤运五百，非公而谁。学际天人，声名四驰。雄章俊语，星日争辉。高文典册，元气淋漓。豁达飘逸，灵襟坦夷。鼓舞群才，妙无端倪。动风雷于唇吻，溢阳春于须眉。斯文不坠，学者知归。惟登夫岱宗之巉岩，而后知丘陵之为低；惟游夫沧海之汪洋，而后知坎井之为卑；惟观夫神龙之变化，而后知蛭蚓之玄微。大鹏不可笼，天马不可羁。伟先生之浩荡兮，信馀子之难为；佩青霞而服明月兮，陋蝉冠与锦衣。悠悠东山，白云紫芝。挹浮丘以劝酒，抚洪崖而诵诗。徒有勤于丹诏，终无梦于皇扉。意哲人之寿考，必神明之扶持。岂期微疴，缠绵岁时。膏育成兮，恨医和之去早；招魂远兮，怨巫阳之来迟。亭孤芳而室则迩兮，竟一朝去此而何之。忆先生之超忽兮，游汗漫以奚疑；骑苍龙而谒帝兮，纷群圣之相随；饭玉屑而殇琼液兮，奏钧天与咸池。俯五岳于毫峰，视沧溟于一杯。死之乐，盖有甚于生也，顾尘世之何知。磋予小子，久从吾师。开发成就，馀力不遗。恩深海岳，报未毫厘。忽讣音之南来，痛贯彻于肝脾。腰绖执绋，于礼则宜。恨山川之莫往，徒北向而歔欷。瞻落月于屋梁，忄兄音容其在兹。罄馀哀于一奠，魂归来其庶几。”（《兰轩集》卷十四）同恕《跋止轩先生辞翰》：“恕年十六七时，先生来关中，寓几杖元都观。恕往拜之，先生以故人子，谕诲勤恳，至再至三。授以《清晖亭赋》，草《长安怀》乐府，书于方丈壁间，仍命读之，为说字音变例，恍然如对祥云丽日也。俯仰之间，六十年矣。今观此卷，赋及乐府皆在墨妙中。先生东归，道出覃怀时所书也。朱文公言半山老人词旨笔势，直有跨越古今、开阖宇宙之气。先生游艺洒落如此，见之者谓斯言当属之谁邪？……至顺改元冬至日，同恕书。”（《榘庵集》卷四）《元诗选》三集甲集：“仁杰字仲梁，先称善夫，济南长清人。金正大中，尝偕麻革信之、张澄仲经隐内乡山中，以诗篇倡和，名声相埒。元至元中，屡征不起。子元素，仕元任福建闽海道廉访使，仁杰以子贵，赠翰林承旨、资善大夫，谥文穆。仲梁性善谑，才宏学博，气锐而笔健，业专而心精。平生与李献能钦叔、冀禹锡京父二人最为友善。遗山元好问《送仲梁出山》诗有云：‘平生得意钦与京，青眼高歌望君久。’其相契之深可知也。”

《世说新语•文学》第85条：简文称许掾云：“玄度五言诗，可谓妙绝时人。

沈约《宋书•谢灵运传论》：史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用，喜愠分情。

刘勰《文心雕龙•明诗》：晋世群才，稍入轻绮。

刘勰《文心雕龙•时序》：元皇中兴，披文建学，刘、刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。

刘勰《文心雕龙•才略》：景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。

《南齐书•文学传》：史臣曰：文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。

钟嵘《诗品序》：永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。

《梁书•儒林传》：江左草创，日不暇给；以迄于宋、齐。

许学夷《诗源辩体》卷七之第一条：钟嵘云：“谢客(灵运，小名客儿，袭封康乐公)为元嘉之雄，颜延年(名延之)为辅。

《隋书•文学传序》：《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

《梁书•文学传》：昔司马迁、班固书，并为《司马相如传》，相如不预汉廷大事，盖取其文章尤著也。

《隋书•文学传序》：梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。