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九日,丘处机(1148一1227)卒,年八十。

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九日,丘处机(1148一1227)卒,年八十。

公元1227年 七月
九日,丘处机(1148一1227)卒,年八十。

处机字通密,号长春子,登州栖霞人。年十九为道士,师从全真道创始人王重阳。成吉思汗召见于西域,封国师,命总领道教。处机于道经无所不读,儒书梵典亦历历上口。又喜属文赋诗,然未始起稿,大率以提倡玄要为意,虽不事雕镌而自然成文。有《磻溪集》六卷传世。事迹见陈时可《长春真人本行碑》《甘水仙源录》卷二)、元史卷二○二本传。毛麾《磻溪集序》谓其诗文“恬淡闲逸,纵凡俪俚,无所拘碍,若游戏于翰墨畦径外者。不雕不琢,匪丹匪青,土鼓蒉桴之不求响奏,玄酒太羹之不事味享,知音知美,其在斯乎”。胡光谦《磻溪集序》:“不求高而自高,不期神而自神,岂非一气通彻,六窗洞辟,动容无不妙,出语总成真,本来如是,非假他通者耶?如《磻溪集》云:‘手握灵珠常奋笔,心开天籁不吹箫。’又云:‘顶戴松花吃松子,松溪和月饮橙风。’又云:‘偏撮山头三伏暑,都教化作一团冰。’又云:‘有无皆自定,贪爱复何为。’又云:‘酒倾金露滑,茶点玉芝香。’又词云:‘般般放下头头是,选甚花街并柳市。虚空体,本来一物无凝滞。’又云:‘天下周游身不动,人间照了心无用。’又云:‘踏尽铁鞋迷,不出庵门透。’略举二三数,读者当广知焉。”沈雄《古今词话•词话》上卷:“词选中有方外语,芜累与空疏同。要寓意言外,一如寻常,不别立门户,斯为入情。仲殊、觉范、祖可尚矣。若世称白玉蟾、丘长春,皆仙家之有词名者。”’况周颐蕙风词话卷三:“邱长春《磻溪词》,十九作道家语,亦有精警清切之句。”又:“《无俗念•枰棋》云:‘初似海上江边,三三五五,乱鹤群鸦出。打节冲关成阵势,错杂蛟龙蟠屈。’前调《月》云:‘露结霜凝,金华玉润,淡荡何飘逸。’其形容棋势,如见开奁落子时。淡荡飘逸,尤能写出月之神韵。向来赋此二题者,殆未曾有。”


诏进士试加读经史一部。
长孙皇后从幸九成宫,疾笃,太子请度人入道以求福,皇后不从。
李义府作《咏乌》诗。
徐惠八岁,已能属文。
父孝德试拟《楚辞》,云‘山中不可以久留’,词甚典美。
曹宪因扬州长史李袭誉荐,被征为弘文馆学士,以年老不应。
高祖置酒未央宫,命胡、越首领起舞咏诗。
卢照邻(634?—683?)生。
虞世南献《狮子赋》。
庚子,高祖李渊卒。
戊午,太宗赐萧瑀诗。
陈叔达(574?—635)卒,年约六十二。
长孙无忌与欧阳询以诗互嘲,无忌云询形似猕猴。
义净(635—713)生。
骆宾王(635?—684?)生。
二十日,房玄龄、魏徵等撰周、隋、梁、陈、齐五代史成,奏上,周、齐、隋史并有文学专论。
为宗。
太宗命魏王李泰置文学馆,得自招学士。
慧赜(580—636)卒,年五十七。
杨师道代魏徵为侍中,退朝辄为宴集文会。
退朝后,必引当时英俊,宴集园池,而文会之胜,当时莫比。
太宗皇后长孙氏卒。
长孙皇后葬于昭陵,李百药、朱子奢为作《挽歌》。
刘孝孙迁吴王友,为王撰《古今类序诗苑》。
杜嗣先为蒋王李恽撰《兔园策府》三十卷。
诏崇道教,令当供斋行立及讲论时,道士女冠位在僧尼之前。
至于称谓,道士女冠可在僧尼之前。
太宗至洛阳,猎于广成泽,有诗作。
道恭等奉诏至洛阳宫,太宗召见,令赋诗咏衲袈裟,赐以绢。
魏徵上《十思疏》。


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