舒邦佐自序其《双峰猥稿》。

公元1204年　四月
舒邦佐自序其《双峰猥稿》。

云：“文章一技耳。讲磨习熟，自幼而壮，壮而老，始迄于成，虽天资高妙者或然，矧积习而为之者欤。仆早困举子业，窃第后方学四六语，以虫篆余习，喜属对偶。试吏善化，时乡曲先达尚书刘公宰，长沙文章之伯也，又曾为辛丑省试官，仆以晚出门生之礼事之。每蒙奖诱，一日谓仆所通同官书启皆相传观，甚相敬也。四六当以意胜，因摘诵汪彦章《劝进第二表》、晁子西《贺汪锡圣加学士再任成都》、《回兴元王帅启》中数语为验。仆心领意会，自是不复专事骈俪，每作必求意胜。间举似以就正，尚书每可之。再调衡之纠曹，始至之日，诸公多以笔砚相委，徒美无箴。后孙侍郎从之主宪台，命摄检法官，托作数启，每见称善。暇日从容叩之，剧论四六贵于简严，如黄山谷诗，一字不可苟。因谓吴仲权来为常平使者，其论文尤高，必相知。及吴正字来，即处以文字之职，间为芟一语，更一字，辄如昔人用朔方旧军，号令一施，而旗帜益精彩。得其一二启诵之，杂以诗句小说，变化出入，真有奇趣。自得刘之说，而知以意胜；得孙之说，而知以严胜；得吴之说，而知以奇胜。他如张尚书子仪之论，谓光新中贵纯熟，纯熟中贵光新。光新、纯熟，二者当兼。同年李恭甫在长沙，评诸公及仆之作，以为有横放者，有缜密者，有精巧者，是皆足以为予之警也。方欲竭思，庶几晚年有成，风痹乘之，投绂西归，老于三径，目昏于观书，手倦于执笔，不复记忆旧作。迈子念其生平劳甚，并与诗文裒之，厘为若干卷，锓木以衍其传。……岁甲子四月佛出世日，舒邦佐漫书。”

孝宗手书诏张浚。

追复岳飞，以礼改葬，官其孙八人。

杨万里为永州零陵丞，自焚其少作诗千余首，诗风初变。

刘锜（1078—1162）卒。

郑樵（1104—1162）卒。