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范成大作《腊月村田乐府十首》。

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范成大作《腊月村田乐府十首》。

公元1189年 冬
范成大《腊月村田乐府十首》

序云:“余归石湖,往来田家,得岁暮十事,采其语各赋一诗,以识土风,号《村田乐府》。其一《冬舂行》:腊日舂米为一岁计,多聚杵臼,尽腊中毕事,藏之土瓦仓中,经年不坏,谓之冬舂米。其二《灯市行》:风俗尤竞上元,一月前已买灯,谓之灯市,价贵者数人聚博,胜则得之,喧盛不减灯市。其三《祭灶词》:腊月二十四夜祀灶,其说谓灶神翌日朝天,白一岁事,故前期祷之。其四《口数粥行》:二十五日煮赤豆作糜,莫夜阖家同餐,云能辟瘟气,虽远出未归者亦留贮口分,至襁褓小儿及僮仆借预,故名口数粥。豆粥本正月望日祭门故事,流传为此。其五《爆竹行》:此他郡所同,而吴中特盛,恶鬼盖畏此声。古以岁朝,而吴以二十五夜。其六《烧火盆行》:爆竹之夕,人家各又于门首燃薪满盆,无贫富皆尔,谓之相暖热。其七《照田蚕词》:与烧火盆同日,村落则以秃帚若麻秸竹枝辈燃火炬,缚长竿之杪以照田,烂然遍野,以祈丝谷。其八《分岁词》:除夜祭其先竣事,长幼聚饮,祝颂而散,谓之分岁。其九《卖痴呆词》:分岁罢,小儿绕街呼叫云:‘卖汝痴!卖汝痴!’世传吴人多呆,故儿辈讳之,欲贾其余,益可笑。其十《打灰堆词》:除夜将晓,鸡且鸣,婢获持杖击粪壤致词,以祈利市,谓之打灰堆。此本彭蠡清洪君庙中如愿故事,唯吴下至今不废云。”宋长白《柳亭诗话》卷二二:“《村田乐府十首》,于腊月风景渲染无遗,吴中习俗,至今可想见也。”


宣武帝崩。
灵太后始临朝听政。
任城王元城表上《皇诰宗制》并《训诂》各一卷。
萧子云年三十,方起家为秘书郎。
钟嵘之兄钟岏、弟钟屿并有文集。
何思澄、刘吉等入华林撰《遍略》。
胡太后数临幸宗戚勋贵之家。
胡太后立永守寺、石窟寺。
李昶(516—565)生。
温子升二十二岁,补东平王匡御史。
郑道昭卒。
袁翻四十一岁,作《思归赋》。
释昙延(516—588)生。
中书舍人常景制永宁寺碑文。
菩提流支译《正法》《念经》《善住》《回诤》《唯识》等经纶,凡一十四部,八十五卷。
何胤年七十二,作《别山诗》一首,言甚凄怆。
诏高阳王玚入居门下,参决尚书奏事。
诏北京(代都)士民未迁者,悉听留居为永业。
韦叡征散骑常侍、护军将军。
萧秀去世,王僧孺、陆倕、刘孝绰、裴子野等各制碑文。
司马褧或率于今年。
刘昭任中军临川王记事。
刘勰为僧祐撰碑文。
刘歊著《革终论》。
孝明帝诏以杂役之户或冒入清流,所在职人皆五人相保,无人任保者夺官还役。
张普惠上疏论天下民调事,以为复征棉麻,恐民不堪命;又谏孝明帝不亲视朝,过崇佛法,郊庙之事,多委有司。
崔光请修补汉石经。
胡太后遣使者宋云与比丘惠生如西域求佛经。
任城王澄奏请佛寺悉徙于郭外。
以太子詹事徐勉为尚书右仆射。


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