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初一日，朱熹修订《西铭解》成，作《西铭后记》云：“论曰：天地之间，理一而已。

初一日，朱熹修订《西铭解》成，作《西铭后记》云：“论曰：天地之间，理一而已。

公元1172年　十月
初一日，朱熹修订《西铭解》成，作《西铭后记》云：“论曰：天地之间，理一而已。

然乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，则其大小之分，亲疏之等，至于十百千万而不能齐也。不有圣贤者出，孰能合其异而反其同哉？《西铭》之作，意盖如此，程子以为‘明理一而分殊’，可谓一言以蔽之矣。……熹既为此解，复得尹氏书（按，即《尹和靖言行录》）云：‘杨中立《答伊川先生论西铭书》有“释然无惑”之语，先生读之，曰：“杨时也，未释然。” ’乃知此论所疑第二书之说，先生盖亦未之许也。然《龟山语录》有曰：‘《西铭》理一而分殊，知其理一，所以为仁；知其分殊，所以为义。所谓分殊，犹孟子言“亲亲而仁民，仁民而爱物”，其分不同，故所施不能无等差耳。或曰：如是，则体用果离而为二矣。曰：用未尝离体也。以人观之，四肢百骸具于一身者，体也；至其用处，则首不可以加履，足不可以纳冠。盖即体而言，而分已在其中矣。’……因复表而出之，以明答书之说诚有未释然者，而龟山所见，盖不终于此而已也。乾道壬辰孟冬朔旦，熹谨书。”

郑文焯《冷红词》四卷刊行，收词凡一百四十五首，始己丑讫本年。

《玉瓶梅》十回石印袖珍小本刊行，吴兴于茹川撰。

王树柟在甘肃，撰《彼得兴俄记》一卷、《欧洲族类源流略》五卷。

杨钟羲、盛昱辑《八旗文略》始有端绪。

昆山朱祥集、尹桂深、王庆祉等人结东山曲社，讲求昆曲。

谭嗣同需次南京，从杨文会游。

朱孝臧年四十，始从王闿运学为词。

谭嗣同、夏曾祐等为新体之诗。

冒广生居吴门从其外祖周星诒受学。

沈瑜庆榷盐大通，仍邀陈书参其幕。

韩小窗约卒于是年。

现代作家徐志摩（1896—1931)、郁达夫（1896—1945)、茅盾（1896—1981）生。

二十一日，康广仁、徐勤创《知新报》于澳门。

商务印书馆创立。

吴汝纶答严复书，盛称《天演论》。

二十一日（4月22日）《时务报》第二十四册开始连载（英）柯南道尔所著《继。

父诳女破案》，至四月十一日第二十六册毕。

《彭公案》及《续彭公案》合刊本行世，原有序外，又有都门叶子豪《全续彭公案序》。

江标、唐才常等创《湘学新报》于湖南长沙。

黄遵宪在崇效寺集京师名士看牡丹，始与太仓唐文治主事、海盐张元济主事等游。

章太炎以梁启超、汪康年之请任《时务报》撰述。

二十一日，《时务报》第二十七册开始连载（英）柯南道尔《呵尔唔斯缉案被戕》，至五月二十一日第三十册毕，光绪二十五年素隐书屋单行本署“时务报馆译，丁杨杜译”。

二十五日（6月24 日）李伯元于上海创办《游戏报》，开上海小报风气。

樊增祥由渭南至西安，至八月，成诗为《青门销夏集》。

上旬，《农学报》第五册开始连载《穑者传》（又名《阿藏格》）至第二百十二册毕，署“（法）麦尔香著，朱树人译述”。

黄遵宪出都，赴湖南长宝盐法道任，随即接署湖南按察使，参与湖南新政。

林纾译《茶花女遗事》。

陈季同等在上海创《求是》杂志，以陈衍主笔。

王闿运选录《湘绮楼词选》三卷并叙之。

九日，詹熙自序《花柳深情传》于上海。

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