初一日，朱熹修订《西铭解》成，作《西铭后记》云：“论曰：天地之间，理一而已。

公元1172年　十月
初一日，朱熹修订《西铭解》成，作《西铭后记》云：“论曰：天地之间，理一而已。

然乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，则其大小之分，亲疏之等，至于十百千万而不能齐也。不有圣贤者出，孰能合其异而反其同哉？《西铭》之作，意盖如此，程子以为‘明理一而分殊’，可谓一言以蔽之矣。……熹既为此解，复得尹氏书（按，即《尹和靖言行录》）云：‘杨中立《答伊川先生论西铭书》有“释然无惑”之语，先生读之，曰：“杨时也，未释然。” ’乃知此论所疑第二书之说，先生盖亦未之许也。然《龟山语录》有曰：‘《西铭》理一而分殊，知其理一，所以为仁；知其分殊，所以为义。所谓分殊，犹孟子言“亲亲而仁民，仁民而爱物”，其分不同，故所施不能无等差耳。或曰：如是，则体用果离而为二矣。曰：用未尝离体也。以人观之，四肢百骸具于一身者，体也；至其用处，则首不可以加履，足不可以纳冠。盖即体而言，而分已在其中矣。’……因复表而出之，以明答书之说诚有未释然者，而龟山所见，盖不终于此而已也。乾道壬辰孟冬朔旦，熹谨书。”

张九龄作《咏燕》诗及《白羽扇赋》。

四年，夏，盛暑。

五日，张九龄献《千秋金镜录》贺玄宗生日。

御楼设绳技，卫士胡嘉隐作《绳技赋》以献，词甚宏畅。

张守节撰《史记正义》成，献上。

孟浩然赋诗送韩朝宗守洪州。

李白与元丹丘、岑勋饮宴，作《将进酒》等诗。

进酒君莫停。

戊申，玄宗自东都归长安，张九龄等扈从，各有诗作。

礼部侍郎姚奕请进士帖《左氏传》、《周礼》、《仪礼》。

张九龄为尚书右丞相，罢知政事。

吴道玄于景公寺画《地狱变》，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沾不售。