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汪藻(1079—1154)卒。

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汪藻(1079—1154)卒。

公元1154年 本年
汪藻(1079—1154)卒。

孙觌《浮溪集序》:“显谟阁学士、左大夫、知徽州汪公,自崇宁初起太学诸生,策高第,校三馆秘书,尚符玺,再迁尚书郎,立柱下为右史,遂赞书命,入为翰林学士。盖仕朝廷三十年,专以文学议论居儒官从臣之列。……公平生无所嗜好,至读古圣贤之书,属为辞章,如啗土炙,嗜昌歜,为一病。寤寐千载,心慕手追,贯穿百氏,网罗旧闻,推原天地道德之旨,古今理乱兴废得失之迹,而意有所适者,必寓之于此。登高望远,属思千里,凡耳目之所接,杂然触于中而发于咏叹者,必寓之于此。崎岖兵乱,潜深伏隩,悲歌慷慨,酣醉无聊,而不平有动于心者,亦必寓之于此。技与道俱,习与空会,文从字顺,体质浑然,不见刻画。如金钟大镛,扣之辄应,愈扣而愈无穷,何其盛也!公在馆阁时,方以文章为公卿大臣所推重,每一篇出,余独指其妙处,公亦喜为余出也。后十五年,公以儒先宿学当大典册,秉太史笔,为天子视草,始大发于文,深醇雅健,追配古作,学士大夫传诵,白海隅万里之远,莫不家有其书。所谓常、扬、燕、许诸人,皆莫及也。公诗自少作已有能名,及是与年俱老,兴微托远,得诗人之本意,览者当自知之。”《四库全书总目》卷一五六:“《浮溪集》三十六卷。……藻学问博赡,为南渡后词臣冠冕。……统观所作,大抵以俪语为最工,其代言之文,如《隆裕太后手书》《建炎德音》诸篇,皆明白洞达,曲当情事,诏令所被,无不凄愤激发,天下传诵,以比陆贽。说者谓其著作得体,足以感动人心,实为词令之极则。其他文亦多深醇雅健,追配古人。其诗则得于徐俯,俯得之其舅黄庭坚,尤具有渊源。孙觌作藻墓志,以大手笔推之,殆非溢美。惟杨万里诚斋诗话记藻与李纲不叶,其草纲罢相制词,至比之驩兜、少正卯,颇为清议所讥。是又名节心术之事,与文章之工拙,别为一论者矣。”


陶渊明于江陵请假回家。
刘裕屡破孙恩军,任建武将军、下邳太守。
桓玄伺朝廷之隙以讨司马元显,作《致会稽王道子笺》。
鸠摩罗什至后秦长安,僧肇随之。
范宁卒。
昙谛约于本年出家。
有《后燕民谣》。
司马元显讨伐桓玄。
桓玄抗表作《讨元显檄》《与刘牢之书》。
司马元显讨桓玄,安帝饯行,群臣赋诗。
有《司马元显时民谣》二首。
有《司马休之从者歌》。
鸠摩罗什于逍遥园译《阿弥陀经》。
桓玄败王师于新亭,杀司马元显,总百揆,加丞相。
孔琳之任西阁祭酒,作《废钱用谷帛议》。
殷仲文弃郡投桓玄,为咨议参军。
孙恩卒。
桓玄作《沙汰众僧教》《与释慧远书劝罢道》《与桓谦等书论沙门应致敬王者》《与王谧书论沙门应致敬王者》《难王谧》《重难王谧》《三难王谧》《与释慧远书》《重与慧远书》。
慧远作《答桓玄书》《与桓玄书论料简沙门》《沙门不敬王者论》五篇并序。
羊孚(孚子道)为桓玄记室参军。
二十八日,慧远与刘遗民、周续之、毕颖之、宗炳、张莱民、张季硕等建斋立誓,令刘遗民著文,作《念佛三昧诗集序》。
庚申,司马道子为桓玄所害。
宗炳于庐山听慧远讲《丧服经》。
秃发归作《高殿赋》。
陶渊明作《癸卯岁始春怀古田舍诗》二首。
十五日,鸠摩罗什译《大品般若》。
僧肇参与鸠摩罗什翻译《大品般若》,名振关辅。
刘裕因讨卢循有功,加彭城内史。
桓玄自号相国、楚王。
丁丑,桓玄作《祯祥矫诏》,矫诏加天子礼乐。


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