汪藻（1079—1154）卒。

公元1154年　本年
汪藻（1079—1154）卒。

孙觌《浮溪集序》：“显谟阁学士、左中大夫、知徽州汪公，自崇宁初起太学诸生，策高第，校三馆秘书，尚符玺，再迁尚书郎，立柱下为右史，遂赞书命，入为翰林学士。盖仕朝廷三十年，专以文学议论居儒官从臣之列。……公平生无所嗜好，至读古圣贤之书，属为辞章，如啗土炙，嗜昌歜，为一病。寤寐千载，心慕手追，贯穿百氏，网罗旧闻，推原天地道德之旨，古今理乱兴废得失之迹，而意有所适者，必寓之于此。登高望远，属思千里，凡耳目之所接，杂然触于中而发于咏叹者，必寓之于此。崎岖兵乱，潜深伏隩，悲歌慷慨，酣醉无聊，而不平有动于心者，亦必寓之于此。技与道俱，习与空会，文从字顺，体质浑然，不见刻画。如金钟大镛，扣之辄应，愈扣而愈无穷，何其盛也！公在馆阁时，方以文章为公卿大臣所推重，每一篇出，余独指其妙处，公亦喜为余出也。后十五年，公以儒先宿学当大典册，秉太史笔，为天子视草，始大发于文，深醇雅健，追配古作，学士大夫传诵，白海隅万里之远，莫不家有其书。所谓常、扬、燕、许诸人，皆莫及也。公诗自少作已有能名，及是与年俱老，兴微托远，得诗人之本意，览者当自知之。”《四库全书总目》卷一五六：“《浮溪集》三十六卷。……藻学问博赡，为南渡后词臣冠冕。……统观所作，大抵以俪语为最工，其代言之文，如《隆裕太后手书》、《建炎德音》诸篇，皆明白洞达，曲当情事，诏令所被，无不凄愤激发，天下传诵，以比陆贽。说者谓其著作得体，足以感动人心，实为词令之极则。其他文亦多深醇雅健，追配古人。其诗则得于徐俯，俯得之其舅黄庭坚，尤具有渊源。孙觌作藻墓志，以大手笔推之，殆非溢美。惟杨万里《诚斋诗话》记藻与李纲不叶，其草纲罢相制词，至比之驩兜、少正卯，颇为清议所讥。是又名节心术之事，与文章之工拙，别为一论者矣。”

吴融客居阌乡，有《壬戌岁阌乡卜居》一诗。

贯休以受黜荆帅成汭，本年入蜀依王建，并赋诗献蜀主，赞蜀地之安定。

韦庄追慕杜甫潦倒终生流落他乡却不忘忠君、忧念黎元之襟抱和诗章，于成都浣花溪寻得杜甫草堂旧址，结茅为室，并以“浣花”名其诗集。

黄滔年六十三，仍在闽为威武军节度推官，乃闽之文章耆宿，位崇文健，应闽王。

审知之请，撰《灵山塑北方毗沙门天王碑》；于秦国太夫人之薨，为撰祭文。

徐夤，本年离开汴梁，归闽中，王审知辟掌书记。

黄滔、徐夤、杨沂(一作杨沂丰)、王淡等皆依王审知，众人遂多有唱和之乐。

成州同谷山逸人有《咏五子之歌》，以讥讽昭杀、何皇后之失政。

韩熙载(902—970)生。

正月甲子，车驾出凤翔，幸朱全忠军。

贯休初入蜀，见故人郑中丞，有诗赠之。

罗衮时在左拾遗任，上疏请褒赠前朝蒙屈遭贬而死之刘蕡。