叶梦得（1077—1148）卒。

公元1148年　本年
叶梦得（1077—1148）卒。

《四库全书总目》卷一五六：“《石林居士建康集》八卷。……梦得为蔡京门客、章惇姻家。当过江以后，公论大明，不敢复嘘绍述之焰，而所著诗话，尚尊熙宁而抑元祐，往往于言外见之。方回《瀛奎律髓》于其《送严婿北使》一诗论之颇详。然梦得本晁氏之甥，犹及见张耒诸人，耳濡目染，终有典型。故文章高雅，犹存北宋之遗风。南渡以后，与陈与义可以肩随，尤、杨、范、陆诸人皆莫能及，固未可以其绍圣余党，遂掩其词藻也。”又卷一九八：“《石林词》一卷。……卷首有关注序，称其兄圣功元符中为镇江掾，梦得为丹徒尉，得其小词为多。味其词，婉丽有温李之风。晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡云云。考倚声一道，去古诗颇远，集中亦惟《念奴娇。故山渐近》一首杂用陶潜之语，不得谓之似陶，注所拟殊为不类。至于‘云峰横起’一首，全仿苏轼‘大江东去’，并即参用其韵。又《鹧鸪天．一曲青山》后阕，且直用轼诗语足成，是以旧刻颇有与东坡词彼此混入者。则注谓梦得近于苏轼，其说不诬。梦得著《石林诗话》，主持王安石之学，而阴抑苏黄，颇乖正论；乃其为词，则又挹苏氏之余波。所谓是非之心，有终不可澌灭者耶！”张履《道光重刊石林居士建康集序》：“公诗文笔力之雄厚，《书》、《春秋》学之深邃，为前人所推许，其他论著亦多有可采，而余览是集，尤深叹公之才略为不可及也。盖公当高宗南渡，两帅建康，经戎马蹂躏之余，死伤载道，府寺民庐鞠为榛莽。公内尽修养之道，外竭备御之方，兼综财赋给诸军，馈馕不乏，俾得悉力于战，而又于其间缮葺讲堂，刊购经史，以作兴文教。其事功卓卓如此，而世之论者以公曾依附蔡京为病。夫自古小人在位，往往援引英流，推毂时彦，藉收物望而便己私，人才稍不自谨，即为所牵致，如柳子厚之于伾、叔文是已。据公本传，在徽宗朝，用京荐召对，而建言有体。大观初，京再相，凡法度之已罢者复行，公上言其不可，又规京以童贯宣抚陕西，亦颇持正。至附京之实，乃互见于他人传中。是公蚤岁立身诚为可议，而其后请卹太学生陈东、欧阳澈，卒以辞帅蜀，忤秦桧意致仕，未尝无晚尽之心。况才略之过人，平生所历州镇皆有能声，故虽尝罢斥，胡文定公以其蔡、颍、南京之政荐之于朝，谓不当以宿累废。其见取于当世名贤，夫岂偶然哉？”陆心源《重刊石林奏议序》：“今夫学问、经济，美名也，而人之才苦不能兼。兢事功者每陋于文辞，精考古者或瞀于从政，汉、晋而后，往往而然矣。左丞以积学著称，《宋史》传之《文苑》，宜若政事非所长者。今读其奏议，设施规划，纲举目张，乃知著书立说，非仅空言，夫岂寻章摘句、妄衿独得者所可同日语哉！”

谢朓于本年作《晚登三山还望京邑诗》《京路夜发诗》和《之宣城郡出新林浦向板桥诗》等作品。

孝文帝朝飨群臣于悬瓠，酒酣作歌，有吞并江左之志。

诏不得以北俗之言语于朝廷。

魏六宫及文武尽迁洛阳。

魏主雅重门族。

孝文帝雅好读书，手不释卷，才藻富赡，喜为文章。