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《承天院塔记》:“绍圣二年余以史事得罪,窜黔中,道出江陵,寓成天,以补纫春服。

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《承天院塔记》:“绍圣二年余以史事得罪,窜黔中,道出江陵,寓成天,以补纫春服。

公元1101年 本年
《承天院塔记》:“绍圣二年余以史事得罪,窜黔中,道出江陵,寓成天,以补纫春服。

时住持僧智珠方撒旧僧伽浮图于地,瓦木如山,而嘱余曰:‘成功之后,愿乞文记之。’余笑曰:‘作记不难,故成功为难耳。’后六年,余蒙恩东归,则七级浮图岿然立于风雨之上矣。因问其事缘,珠曰:‘此虽出于众力,费以万缗,鸠工于丁丑,而落成于壬午,其难者既成功矣,其不难者敢乞之。’余曰:‘诺。’谨按:承天禅院僧伽浮图作于高氏有荆州时,既坏而主者非其人,枝撑以度岁月。有知进者住持十八年,守旧而已。智珠初闻心法于清凉奇道者,而自闽中来,则佐知进主院事,道俗欣欣,皆曰:‘起废扶倾,惟此道人能之。’于是六年作而新之者过半。知进没,众归珠而不释,此浮图遂崇成耳。僧伽本起于盱眙,于今宝祠遍天下,其道化乃溢于异域,何哉?岂释氏所谓愿力普及者乎?儒者尝论,一佛祠之费,盖中民万家之产,实生人谷帛之蠹,虽余亦谓之然。然自余省事以来,观天下财力屈竭之端,国家无大军旅勤民丁赋之政,则蝗旱水溢,或疾疫连数十州,此盖生人之共业,盈虚有数,非人力所能胜者耶?然天下之善人少,而不善人常多,王者之刑赏以治其外,佛者之祸福以治其内,则与世教岂小补哉?儒者常欲一合而轨之,是真何理哉!因珠来乞文,记其化缘,故并论其事。智珠古田人,有智略而无心,与人无崖岸,又不为翕翕然,故久而人益信之。买石者邹永年,篆额者黄乘,作记者黄庭坚,立石者冯碱。”


那彦成擢礼部尚书。
吴荣光充国史馆协修。
鲍桂星由右中允转左中允。
康基田调藩江宁。
初四日,朱彭卒,年七十三。
公元1803年。
雅将沦。
二十三日,吴蔚光卒,年六十一。
门人为王芑孙厘定《渊雅堂编年诗稿》十六卷。
十九日,张九钺卒,年八十三岁。
赋七律二章,末联云:好待轩亭重葺日,如来金粟共皈依。
彭元瑞卒,年七十三。
黄承增自序《广虞初新志》四十卷。
顾广圻为黄丕烈刻宋剡川姚氏本《战国策》。
公元1803年。
叶继雯升任会典馆总纂修官。
孙玉庭调补广东巡抚,十二月抵任。
二十二日,王昶生辰,吴锡麒为撰《启征诗》,吴越及远方士人祝者甚众。
尹壮图始主讲观澜书院。
洪亮吉偕同里诸公为消寒雅集。
二十二日,吴东发卒,年五十七。
二十八日,许宝善卒,年七十三。
王念孙署山东运河道。
钱大昕始刊《养新录》手定本,凡二十卷。
法式善奉旨充文渊阁校理。
洪亮吉为消寒会于沪。
竣《乾隆府厅州县图志》五十卷,著《比雅》十二卷。
杨芳灿、谢枚、程同文、吴自本、陈文述、邵广铨等在京为词社,分题按谱。
王昶《湖海诗传》、《国朝词综》诸作刻竣。
恽敬在新喻。


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