大约在元符三年三月之前，黄庭坚曾作文，记道臻师画墨竹一事。
公元1100年 二月
大约在元符三年三月之前，黄庭坚曾作文，记道臻师画墨竹一事。
《豫章黄先生文集》卷十六《道臻师画墨竹序》：“墨竹出于近世，不知其所师承。初吴道子作画，超其师杨惠之，于山川崖谷、远近形势、虎豹蛇龙，至于虫蛾草木之四时，日月列星风雨水或雷霆之神物，军陈战斗斩馘奔之象，运笔作卷，不加丹青，已极形似。故世之精识博物之士，多藏吴生墨本，至俗子乃街丹青耳。意墨竹之师近出于此。往时天章阁待制燕肃始作生竹，超然免于流俗。近世集贤校理文同极其变态，其笔墨之运疑鬼神也。韩退之论张长史喜草书，不治他技，所遇于世，存亡得丧，亡聊补平，有动于心，必发于书；所观于物，千变万化，可喜可愕，必寓于书。故张之书不可端倪，以此终其身而名后世。与可之于竹，殆犹张之于书也。嘉州石洞讲师道臻，刻意尚行，欲自振于溷浊之波，故以墨竹自名。然臻过与可之门，而不入其室，何也?夫吴生之超其师，得之于心也，故无不妙。张长史之不治他技，用智不分也，故能入于神。夫心能不迁于外物，则其天守全，万物森然出于一镜，岂待含墨吮笔，槃礴而后为之哉!故余谓臻：欲得妙于笔，当得妙于心。臻问心之妙，而余不能言，有师范道人出于成都六祖，臻可持此往问之。” [思齐按：西方文论，有大家迈耶• 阿伯拉姆斯(Meyer AramS，(1912一)，著《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》(1953)，亦论及“万物森然出于一镜”之道理。中西文论，如斯双壁，妙也。然晚于黄山谷，八百余年。]
- 梅守箕与潘之恒定交，时相与说诗。
- 茅坤移家练溪，建白华楼，筑玉芝山房。
- 朱孟震撰《汾上续谈》一卷。
- 程文潞编定《顺则集》八卷。
- 梅鼎祚作书介梅守箕于欧大任，称其“赋笔不凡，五言古亦似铮铮”。
- 杨巍任工部尚书。
- 皇甫汸（1498一1582）卒。
- 潘恩（1496—1582）卒。
- 黎民表（1522—1582）卒。
- 吴承恩（？一1582）卒。
- 钱谦益（1582—1664）生。
- 诏录因论张居正夺情谪戍为民诸臣，如赵用贤、余懋学、赵应元等。
- 戚继光调广东镇守，都督南粤诸军事。
- 刘绍恤为欧大任《西署集》作序。
- 徐阶（1503—1583）卒。
- 朱国祚等进士及第。
- 同榜进士有岳元声、于若瀛、徐学聚、朱长春、姚思仁、盛万年、殷都、茅国缙（茅坤第四子）、孙如法、吕胤昌、顾允成、潘士藻等。
- 汤显祖进士及第。
- 汤显祖观政礼部，有《第后寄玉云生有怀帅思南》等诗。
- 茅坤作《刻白华楼吟稿题辞》。
- 王畿（1498—1583）卒。
- 赵用贤升右春坊右赞善，顷进经筵讲官，分校会典。
- 汪道昆、戚继光等＋九人有西湖社集之举。
- 欧大任为梅鼎祚《予宁草》作序。
- 沈自晋（1583—1665）生。
- 胡应麟与汪道昆定交。
- 利玛窦等人抵达广东肇庆，建教堂传教。
- 张凤翼作《祝发记》，以贺其母八十寿辰。
- 张鸣凤为吴国伦《吴明卿先生诗集》作叙。
- 刘绍恤为梅鼎祚《梅禹金诗草》作序。
