范镇(1007—1087)卒。

公元1087年　本年
范镇(1007—1087)卒。

苏轼《范景仁墓志铭》：“公虽以上寿贵显，考终于家，无所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，阅三世，皆以刚方难合，故虽用而不尽。及上即位，求人如不及，厚礼以起公，而公已老，无意于世矣。故闻其丧，皆哭之哀。公清明坦夷，表里洞达，遇人以诚，恭俭慎默，口不言人过。及临大节，决大议，色和而语庄，常欲继之以死，虽在万乘之前无所屈。……其学本于六经仁义，口不道佛老申韩异端之说。其文清丽简远，学者以为师法。凡五入翰林，知嘉祐二年、六年、八年及治平二年贡举，门生满天下，显贵者不可胜数。诏修《唐书》、《仁宗实录》、《玉牒日历类编》。凡朝廷有大述作、大议论，未尝不与。契丹、高丽皆知诵公文赋。少时尝赋‘长啸却胡骑’，及奉使契丹，虏相目曰：‘此长啸公也。’其后兄子百禄亦使虏，虏首问公安否。有《文集》一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》三十卷，《外制集》十卷，《正言》三卷，《国朝韵对》三卷，《国朝事始》一卷，《东斋记事》十卷，《刀笔》八卷。积勋柱国，累封蜀国开国公，食邑加至二千六百户，实封五百户。……公始以诗赋为名进士，及为馆阁侍从，以文学称。虽屡谏争及论储嗣事，朝廷信其忠，然事颇秘，世亦未尽知也。其后议濮安懿王称号，守礼不回，而名益重。及论熙宁新法，与王安石、吕惠卿辩论，至废除不用，然后天下翕然师尊之。无贵贱贤愚，谓之景仁而不敢名，有为不义，必畏公知之。公既得谢，轼往贺之曰：‘公虽退而名益重矣。’公愀然不乐，曰：‘君子言听计从，消患于未萌，使天下阴受其赐，无智名，无勇功，吾独不得为此，命也夫。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉!’轼以是愧公。”司马光《温公续诗话》：“范景仁镇喜为诗。年六十三致仕，一朝思乡里，遂径行入蜀。故人李才元大临知梓州，景仁往道过之。归至成都，日与乡人乐饮，散财于亲旧之贫者。遂游峨眉、青城山，出荆门，凡期岁乃还京师。在道作诗凡二百五篇，其一联云：‘不学乡人夸驷马，未饶吾祖泛扁舟。’此二事他人所不能用也。”

　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之要眇处，古人不严而渔洋始明著之也。

　　《四库总目提要》卷一九〇著录王士禛撰《唐贤三昧集》三卷：初，士禛少年，尝与其兄士禄撰《神韵集》，见所作《居易录》中。

　　陈廷焯《白雨斋词话》卷一：词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初，大畅厥旨于乾、嘉以还也。

　　徐珂《近词丛话》：明崇祯之季，诗馀盛行，人沿竟陵一派。

　　陈忱《水浒后传原序》：昔人云：《南华》是一部怒书，《西厢》是一部想书，《楞严》是一部悟书，《离骚》是一部哀书。

　　蒲松龄《聊斋志异自序》：才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。

　　洪昇《长生殿自序》：从来传奇家非言情之文，不能擅场。

　　孔尚任《桃花扇小引》：传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说家，无体不备。

吴梅《中国戏曲概论•清总论》：今自开国以迄道光，总述词家，亦可屈指焉。

　　吴三桂杀永历帝父子于昆明。

　　初八日，郑成功（1624一1662）卒。

　　十六日，盛符升为王士禛刊《渔洋山人诗集》（又名《阮亭诗选》）蒇事。