稿》却成了中国词史上第一部个人的专集。

公元955年　七月
稿》却成了中国词史上第一部个人的专集。

郑文焯《大鹤山人词集跋尾》说：“陆文圭谓‘花间’以前无集谱，余谓词有专集，昉于后唐和凝之《红叶稿》，而冯正中之《阳春集》，李珣《橘瑶集》，皆其嗣响焉。”《崇文总目》卷五录凝《演纶集》五十卷、《游艺集》五十卷、《疑狱集》三卷。《宋史•艺文志》所录多《赋格》一卷、《红药编》五卷。《梦溪笔谈》卷一一一六云：“和鲁公有艳词二编，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓。今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《簇金》六集。自为《游艺集序》云：‘余有《香奁》、《簇金》二集，不行于世。’凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》述之。此凝之意也。予在秀州，其曾孙和悖家藏诸书，皆鲁公旧物，末有印记甚完。”诸集今仅存《疑狱集》，四库本为四卷，出天一阁藏本。《四库全书总目》卷一〇一法家类：“《疑狱集》四卷，五代和凝与其子蠓同撰。……陈振孙《书录解题》称《疑狱》三卷，上一卷凝书，中、下二卷为蠓所续。今本四卷，疑后人所分也。”书末附有和序，但书中多述及凝、蠓身后事，则已经后人淆乱，非本来面目。《宋史•艺文志》文史类录《赋格》一卷。《花间集》录凝词二十首，《尊前集》收七首。毛晋《十家宫词》本有凝《宫词》一卷。刘毓盘刊唐宋词集有凝《红叶稿》一卷，谓出宋本，仅存词二十首，余为宫词，宋代皆未见著录。《全唐诗》卷七三五收其诗一卷，卷八九三收其词二十四首；《全唐诗补编•续补遗》卷一〇补诗一首，断句一，《全唐诗补编•续拾》卷四二补一首，断句二。《全唐文》卷八五九存其文四篇，《吴越文穆王钱元瓘碑铭》一文较有文采。五代之际，文学衰微，似冯道、和凝辈，若置身唐、宋则小小者也；然其生于乱世，惨淡经营，亦属难能可贵。《唐文拾遗》卷四七补二篇。

今欲得此报，当勤自勉励[31]。

此段文字兼顾“五根”以写得自在者的快乐，令读者心向往之。

佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中颇为常见。

梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间，珠玉生于字里”。

一言以蔽之，佛经中自有雏形的“宫体诗”在，佛教经典对于宫体诗之“声色大开”起着重要的作用——某些佛经如马鸣《佛所行赞》堪称是宫体诗之始作俑者。

[1]由后汉安玄共沙门严佛调译出。

[2]由支谦译出。