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黄滔《曲直不相入赋》曰：“曲也者厥理惟何？直也者其词可属。

黄滔《曲直不相入赋》曰：“曲也者厥理惟何？直也者其词可属。

公元895年　二月
黄滔《曲直不相入赋》曰：“曲也者厥理惟何？直也者其词可属。

一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅。俾有家而有国，不与混同；令自高而自卑，靡相参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠于岩间；而耸本盘根，各禀规模于山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中规，俟良匠之所知；劲不为轮，信奇才而可录。莫不分彼邪正，镇于时俗。且木之理兮，犹不差忒；人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。行于己而己有异，施于人而人是测。繇是屈原在楚，铺其糟而不为；比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪谀而同域。其不相入也，理苟如是，俗奚以惑。小人曲媚，或乘造次以得时；君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御乾，澄圣心而立极。恶似钩而在物，乐如弦而比德。惟曲是斥，彰万乘之准绳；惟直是求，不百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之于取则。”(见《黄御史集》)

王慎中与顾璘、陈沂、罗凤过从甚密。

金江《义乌人物志》成书。

霍韬任南京礼部尚书。

陈文烛（1535一？?）生。

袁袠为胡缵宗《鸟鼠山人小集》作序。

南京礼部郎中王慎中升任山东提学佥事。

孙德夫刊行胡缵宗（1480—1560）《可泉集》，崔铣作序。

唐龙、杜楠作《王氏家藏集序》。

王世懋（1536—1588）生。

王艮、王畿相偕至武进访唐顺之。

王宠（1494—1533）《雅宜山人集》由王守编定。

济郡太守司马泰汇刊张经（蔡经）《北寓》、《南行》、《西征L《东巡》四稿为《半洲稿》一书。

礼部尚书夏言兼武英殿大学士，预机务。

袁袠（1502—1547）为顾璘《国宝新编》作序。

唐顺之与万吉订交。

志趣高迈，造诣精深，如凤凰翔于千仞，又如白璧无瑕，真当世人豪也。

王廷相（1474一1544）所撰诗文集《内台集》刊行。

唐顺之卜居阳羡山中，潜心于圣贤之学。

李元阳（1497—1580）以监察御史巡按八闽。

归有光计偕北上，临行作《示徐生书》，论圣人之道以《六经》为载体。

徐渭（1521—1593）拟扬雄《解嘲》作《释毁》。

蔡羽（？一1514）撰《辽阳海神传》。

闵文振所撰志怪小说集《涉异志》成书。

朱纨撰《茂边纪事》一卷。

吕柟撰《朱子抄释》。

湛若水任南京吏部尚书。

以道士邵元节为礼部尚书。

何孟春（1474—1536）卒。

金大车（1493—1536）卒。

吕坤（1536—1618）生。

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