黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》垂言而著在八卦，人有文而形于

公元895年　二月
黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》垂言而著在八卦，人有文而形于普天。

用以成章，既验斯风之肃穆；瞩之于物，乃知厥德之昭宣。吾君乘(一作秉)此格言，恢乎至理，以为文在天而苟可鉴，文在人而诚足视。在天则时变从之，在人则化成有以。故体此以御宇，取兹而教人。且文也，肇自河龟见，洛书陈，道德故，仁义新。出无为而人有象，齐父子而一君臣。既而上古遐，中古迩，苟流播之如此，乃弛张而若彼。始则六十四位演自周王，旋则三百五篇删于孔氏，故得有国之君，准绳斯文。《诗》、《书》礼乐以表里，干戚俎豆以区分。莫不经天纬地，髣氟氤氲。布彼寰瀛，风行而草偃；被于亿兆，玉洁而兰薰。然后铿作《咸》、《韶》，散为《风》、《雅》，调畅动植，周通夷夏。车书得以合矣，贵贱与而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻于朝端；墨客词人，交露锋芒于笔下。大哉人文之义也，焕矣赫矣，可名可观。惟圣朝之所擅，岂悖德之能干？推其时而时或异，论其道而道斯完。故将垂百王而作范，岂惟充万国以咸懂者也。夫如是则肩比三王，“威销五霸。弘彰驭马之成政，克俾雕龙之擅价。彬彬乎哉，郁郁乎哉，有以见我唐之至化。”(见《黄御史集》)

阳休之被征至晋阳，拜大鸿胪卿，领中书侍郎。

庾信作《预麟趾殿校书和刘仪同》《鹤赞》。

李昶作《入重阳阁诗》，庾信作《和宇文内史入重阳阁诗》。

刘逖为员外散骑常侍，使于江州。

李德林作《春思赋》，代称典丽。

薛道衡为长广王高湛记室。

祖珽除为章武太守，杨愔等诛，不之官，授著作郎。

虞寄讽谏宝应。

……夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。

初，沙门慧标涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之，曰：‘送马犹临水，离旗稍引风。

陈伯茂进号宣惠将军、扬州刺史。

诏徐伯阳侍晋安王读。