取人，殆喜(徐)凝之朴略椎鲁，而以祜之宫体艳诗为轻薄，不知凝诗如‘恃赖倾城人不及，

公元854年　十二月
取人，殆喜(徐)凝之朴略椎鲁，而以祜之宫体艳诗为轻薄，不知凝诗如‘恃赖倾城人不及，檀妆惟约数条霞’、‘一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉’、‘忆得倡门人送客，深红衫子影门时’，何尝非宫体？何尝非艳诗耶？”(《养一斋诗话》卷五)杜牧作李戡墓志，盛称其欲以法治元白诗，并赠祜诗云“睫在眼前犹不见”，为祜大抱不平，却被杨慎讽刺说：“杜牧尝讥元白云淫词蝶语……而牧之诗淫蝶者与元白等耳，岂所谓‘睫在眼前犹不见’乎？”(《升庵诗话》卷九)盖当时风气如此。

张祜此类之作较之李贺、元、白等，实在不足为讥。至于那些宫词，张祜则对于幽闭宫中的宫女们表现了深切的同情。如《宫词二首》一：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”此诗在当时流传甚广，武宗孟才人临死前唱的就是此词。张祜最著名的还是那些歌咏开元天宝遗事的作品，许学夷说：“张祜元和中作宫体七言绝三十余首，多道天宝宫中事，入录者较王建工丽稍逊而宽裕胜之。”(《诗源辩体》卷二九)如果我们把这些诗编排一下的话，则是一幅绝妙的风俗画卷，其中有元日的庆典、正月十五夜的放灯、上巳节的竞渡、东都洛阳的大醉、京城的千秋节等。洪迈说：“唐开元、天宝之盛，见于传记、歌诗多矣，而张祜所咏尤多，皆他人所未尝及者……皆可补开、天遗事，弦之乐府也。”(《容斋随笔》卷九)管世铭也说：“张祜喜咏天宝遗事，合者亦自婉约可思。”(《读雪山房唐诗序例》)如《大酚乐二首》一：“车驾东来值太平，大酌三日洛阳城。小儿一技竿头绝，天下传呼万岁声。”《类说》卷七引《教坊记》逸文：“上于天津桥南设帐殿，酚三日。教坊一小儿筋斗绝伦，乃衣以彩缯，梳洗，杂于内伎中上，顷缘长竿上，倒立，寻复去手，久之，垂手抱竿，番身而下。乐人等皆舍所执，宛转于地，大呼万岁，百官拜庆。”祜诗所写正是这个场面。张祜有韩门共具的苦吟风习。“祜苦吟，妻孥每唤之不应，曰：‘吾方口吻生花，岂恤汝辈乎?’”(傅璇琮《唐才子传校笺》，中华书局)令狐楚荐表云：“祜研几甚苦，搜象颇深。”(同上第1 69页)葛立方《韵语阳秋》云：“张祜性喜游山而多苦吟。”(何文焕辑《历代诗话》，中华书局)张祜自己也曾道“笑命诗思苦”(严寿澄校编《张祜诗集》，江西人民出版社，1983)。

己未，司马曜为皇太子，即位，作《即位诏》《诏桓温》。

司马道子封琅邪王、领会稽内史。