杜牧(803—852)卒，年五十。

公元852年　十二月
杜牧(803—852)卒，年五十。

《四库全书总目提要》卷一百五十一集部四载：“《樊川文集》二十卷、《外集》一卷、《别集》一卷(内府藏本)，唐杜牧撰。牧，字牧之，京兆万年人。太和二年登进士第。官至中书舍人。事迹附载《新唐书•杜佑传》内。文集为其甥裴延翰所编，唐《艺文志》作二十卷。晁氏《郡斋读书志》又载《外集》一卷。王士祯《居易录》谓旧藏杜集止二十卷，后见宋版本，雕刻甚精，而多数卷。考刘克庄《后村诗话》云：‘樊川有《续别集》三卷，十八九皆许浑诗。牧仕宦不至南海，而别集乃有《南海府罢之作》。’则宋本《外集》之外又有《续别集》三卷。故士祯云然也。此本仅附《外集》、《别集》各一卷，有裴延翰序。又有宋熙宁六年田概序。较克庄所见《别集》尚少二卷，而《南海府罢之作》不收焉。则又经后人删定，非克庄所见本矣。范摅《云溪友议》曰：‘先是，李林宗、杜牧言元、白诗体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹有恨。牧又着论，言近有元、白者，喜为淫言媒语，鼓扇浮嚣，吾恨方在下位，未能以法治之。’《后村诗话》因谓牧风情不浅。如杜秋娘、张好好诸诗，[按，杜秋诗非艳体，克庄此语殊误]‘青楼薄幸’之句，街吏平安之报，未知去元、白几何。比之以燕伐燕，其说良是。《新唐书》亦引以论居易。然考牧集无此论。惟《平卢军节度巡官李戡墓志》述戡之言曰：‘尝痛自元和以来，有元、白诗者，纤艳不逞。非庄士雅人，多为其所破坏。流于民间，疏于屏壁。子父女母，交口教授。淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。欲使后代知有发愤者，因集国朝以来类于古诗得若干首，编为三卷，目为唐诗。为序以导其志。’云云。然则此论乃戡之说，非牧之说。或牧尝有是语，及为戡志墓，乃借以发之，故摅以为牧之言欤！平心而论，牧诗冶荡甚于元、白，其风骨则实出元、白上。其古文纵横奥衍，多切经世之务。《罪言》一篇，朱祁作《新唐书•藩镇传论》实全录之。费衮《梁溪漫志》载：“欧阳修使子莱读《新唐书》列传，卧而听之。至《藩镇传叙》，叹曰：‘若皆如此传，笔力亦不可及。’”识曲听真，殆非偶尔。即以散体而论，亦远胜元、白。观其集中有读韩、杜集诗。又《冬至日寄小侄阿宜》诗日：‘经书刮根本，史书阅兴亡。高摘屈、宋艳，浓熏班、马香。李、杜泛浩浩，韩、柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。’则牧于文章具有本末，宜其睥睨‘长庆’体矣。”

十日，厉鹗、马曰琯、马曰璐、陈皋、汪祓江游真州吴氏园。

陈祖范赴江宁修通志。

二十三日，孟超然（1731—1797）生。